புனிதர்களை பெயர் வரிசையில் தேட

Translate

02 November 2022

இன்றைய புனிதர்கள் நவம்பர் 03 (THURSDAY)

 Saint Winifred


 Born Tegeingl (modern-day Flintshire)

Died c. 7th century

Gwytherin (in modern-day Conwy)

Venerated in

Anglican Communion

Eastern Orthodox Church

Roman Catholic Church

Major shrine Shrewsbury Abbey, now destroyed although a small part of the shrine base survives. Holywell, fully active holy well and well-house shrine.

Feast 3 November

Attributes Abbess, holding a sword, sometimes with her head under her arm

Patronage Holywell; against unwanted advances

Saint Winifred (or Winefride; Welsh: Gwenffrewi; Latin: Wenefreda, Winifreda) was a Welsh virgin martyr of the 7th century. Her story was celebrated as early as the 8th century, but became popular in England in the 12th, when her hagiography was first written down.


A healing spring at the traditional site of her decapitation and restoration is now a shrine and pilgrimage site called St Winefride's Well in Holywell, Flintshire, Wales and known as "the Lourdes of Wales".

The oldest accounts of Winifred's life date to the 12th century.[1] According to legend, Winifred was the daughter of a chieftain of Tegeingl,[2] Welsh nobleman Tyfid ap Eiludd. Her mother was Wenlo, a sister of Saint Beuno, and a member of a family closely connected with the kings of south Wales.[3]



According to legend, her suitor, Caradog, was enraged when she decided to become a nun, and decapitated her. A healing spring appeared where her head fell.[4] Winifred's head was subsequently rejoined to her body due to the efforts of Beuno, and she was restored to life. Seeing the murderer leaning on his sword with an insolent and defiant air, Beuno invoked the chastisement of heaven, and Caradog fell dead on the spot, the popular belief being that the ground opened and swallowed him. Beuno left Holywell, and returned to Caernarfon; before he left, the tradition is that he seated himself upon a stone, which now stands in the outer well pool, and there promised in the name of God "that whosoever on that spot should thrice ask for a benefit from God in the name of St. Winefride would obtain the grace he asked if it was for the good of his soul."[3]




After eight years spent at Holywell, Winifred received an inspiration to leave the convent and retire inland. Accordingly, Winifred went upon her pilgrimage to seek for a place of rest. Ultimately she arrived at Gwytherin near the source of the River Elwy.[3] She later became a nun and abbess at Gwytherin in Denbighshire.[4] More elaborate versions of this tale relate many details of her life, including Winefride's pilgrimage to Rome.


Given the late date of the earliest surviving written accounts of Winifred's life, her existence has been doubted since the 19th century. She is not recorded in any Welsh pedigree of saints nor in the 13th-century calendar of Welsh saints.[5] There is, however, evidence of her cult from centuries before the appearance of her first hagiography. Two small pieces of an oak reliquary from the 8th century were discovered in 1991 and identified based on earlier drawings as belonging to the Arch Gwenfrewi, the reliquary of Winifred.[6] The reliquary probably contained an article of clothing or another object associated with the saint, but not her bones. According to historian Lynne Heidi Stumpe, the reliquary provides "good evidence for her having been recognized as a saint very soon after her death",[7] and thus of her historicity.[8] The reliquary may even be "the earliest surviving testimony to the formal cultus of any Welsh saint



Saint Malachy O'More

புனிதர் மலாச்சி 

(St. Malachy)

அர்மாக் பேராயர்:

(Archbishop of Armagh)

பிறப்பு: கி.பி. 1095

அர்மாக், அயர்கியல்லா, அயர்லாந்து

(Armagh, Airgíalla, Ireland)

இறப்பு: நவம்பர் 2, 1148

கிளேர்வாக்ஸ், சாம்பேன், ஃபிரான்ஸ்

(Clairvaux, Champagne, France)

புனிதர் பட்டம்: ஜூலை 6, 1190 

திருத்தந்தை 3ம் கிளமெண்ட்

(Pope Clement III)

பாதுகாவல்:

அர்மாக் உயர்மறைமாவட்டம் 

(Archdiocese of Armagh)

டான் மற்றும் கொன்னர் மறைமாவட்டம்

(Diocese of Down and Connor)

நினைவுத் திருநாள்: நவம்பர் 3

புனிதர் மலாச்சி, ஒரு ஐரிஷ் புனிதரும், “அர்மாக்” உயர்மறைமாவட்ட (Archbishop of Armagh) பேராயரும் ஆவார். இவரே புனிதராக அருட்பொழிவு பெற்ற முதல் அயர்லாந்தின் கத்தோலிக்க குடியாவார்.

அயர்லாந்து நாட்டில், கி.பி. 9ம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் 'வைகிங்' சோதனைகள் தொடங்கின. நாட்டின் மீது படையெடுபுகளும் ஆக்கிரமிப்புகளும் செய்யப்பட்டன; பல துறவு மடங்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன; துறவிகள் வாள்முனையில் வைக்கப்பட்டனர்; தேவாலயங்கள் இடிக்கப்பட்டன; நூலகங்கள் எரிக்கப்பட்டன. மதச்சார்பற்ற கட்டுப்பாடுகளுடன் கூடிய தடைகள் படையெடுப்பாளர்களால் கொண்டுவரப்பட்டன. புனித பேட்ரிக்கும் பிற ஆதி கிறிஸ்தவ சபைகளும் கடைப்பிடித்த தார்மீக, மத பாரம்பரியங்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ நல்லொழுக்கங்கள் மிகப் பெரிய சரிவைச் சந்தித்தன. கி.பி. 11ம் நூற்றாண்டில், அயர்லாந்தின் சில பகுதிகள் பிற சமய சார்புடையவைகளாக மாறின.

கி.பி. 1095ல், பேராசிரியர் ஒருவரின் மகனாகப் பிறந்தார். இவரின் தந்தை துறவற மடத்திற்கு சொந்தமான கல்வி நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்ததால், மலாச்சியுசும் அங்கேயே படித்தார். 'இமர்' (Imhar O'Hagan) என்ற துறவு மடாதிபதி இவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்து கல்வி கற்பித்தார். ஐரிஷ் திருச்சபையை சீரமைக்க முயற்சிப்பவர்கள் மீது அனுதாபமும் கருணையும் கொண்டிருந்தார். நீண்ட கற்பித்தலின் பிறகு, புனித செல்லாச் (St Cellach in 1119) என்பவரால் குருத்துவ அருட்பொழிவு செய்யப்பட்டார்.

கி.பி. 1123ம் ஆண்டு கொனோர் (Conor) நகரின் ஆயராக திருநிலைப்படுத்தப்பட்டார். மீண்டும் கி.பி. 1129ம் ஆண்டு அர்மாக் நகருக்கு பேராயராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆனால் பேராயர் பதவியில் பல எதிர்ப்புகளை சந்தித்தார். இதனால் பல இன்னல்களை சந்தித்தார். தனது பணியை சரியாக செய்ய இயலாததால் கி.பி. 1136ம் ஆண்டு மீண்டும் டவுன் (Down) என்ற நகருக்கு ஆயராக அனுப்பப்பட்டார். பல ஆண்டுகள் தன் ஆயர் பதவியில் சிறப்பாக பணியாற்றியப்பின் சிஸ்டர்சீயன் துறவற சபையை சார்ந்த பெர்னார்டு என்பவருடன் இணைந்து சில துறவற மடங்களைக் கட்டினார்.

பின்னர் மலாச்சி துறவற கல்லூரிகளில் ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார். பின்னர் ரோம் நகர் சென்று திருத்தந்தையை சந்திக்க எண்ணினார். அப்போதுதான் கடினமான நோயால் தாக்கப்பட்டு இறந்தார்.

நவம்பர் 2ம் நாள், அனைத்து ஆன்மாக்களின் திருநாளாகையால், நவம்பர் 2ம் தேதி மரித்த இவருடைய நினைவுத் திருநாள், நவம்பர் மூன்றாம் தேதி கொண்டாடப்படுகின்றது.

Also known as

• Maelmhaedhoc O'Morgair

• Maolmhaodhog ua Morgair

• Maol Maedoc

• Malachy O'Morgair

• Malachi

• Malachy of Armagh

• Máel Máedóc Ua Morgair



Profile

Son of a teacher; brother of Saint Christian O'Morgair of Clogher. Upon the death of his parents, Malachy entered religious life. Ordained at age 25. Studied under Saint Malchus. Preacher and clerical reformer. Instituted celibacy regulations and other disciplines on the Irish clergy. Re-introduced the use of canonical hour prayers. Abbot at Bangor. Bishop of Connor, Ireland at age 30. Archbishop of Armagh, Ireland at age 35, the chosen successor of Saint Celsus of Armagh. Spiritual teacher of Blessed Christian O'Conarchy.


Malachy replaced the Celtic liturgy (the "Stowe" missal) with the Roman liturgy in an effort to bring uniformity and discipline to the clergy and those in religious life. A miracle worker and healer, he sometimes cured people instantly by laying his hands upon them. Friend of Saint Bernard of Clairvaux who helped him establish the Cistercians in Ireland, wrote a biography of him, and sat with him as he died.


One of Malachy's great claims to popular fame was his gift of prophesy. While in Rome, Italy in 1139, Malachy received a vision showing him all the Popes from his day to the end of time. He wrote poetic descriptions of each of the pontiffs, presented the manuscript to Pope Innocent II - and it was reportedly forgotten until 1590. It has been in print - and hotly debated, both for authenticity and correctness - ever since. According to these prophecies, there is only one Popes remaining after Benedict XVI. It is most likely a 16th century forgery, but see the quotes below, and have a look at Father Dwight Longnecker's column on the prophecies.


Born

1094 at Armagh, Ireland


Died

2 November 1148 at Clairvaux Abbey, France of natural causes


Canonized

• 6 July 1190 by Pope Clement III

• first papal canonization of an Irish saint


Patronage

• Armagh, Ireland, archdiocese of

• Down and Connor, Ireland, diocese of

• Ireland


Representation

• presenting an apple to a king and thus restoring his sight

• instructing a king in a cell

• Irish bishop with a book

• bishop encountering the spirit of his dead sister




Saint Martin de Porres

 புனிதர் மார்டின் டி போரஸ் 

(St. Martin de Porres)

டொமினிக்கன் சபை பொதுநிலை சகோதரர்:

(Lay brother of the Dominican Order)

பிறப்பு: டிசம்பர் 9, 1579

லிமா, காலனியாதிக்க பெரு

(Lima, Viceroyalty of Peru)

இறப்பு: நவம்பர் 3, 1639 (வயது 59)

லிமா, காலனியாதிக்க பெரு

(Lima, Viceroyalty of Peru)

ஏற்கும் சமயம்:

ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை

(Roman Catholic Church)

லூதரன் திருச்சபை

(Lutheran Church)

ஆங்கிலிக்கன் ஒன்றியம்

(Anglican Communion)

முக்திப்பேறு பட்டம்: அக்டோபர் 29, 1837

திருத்தந்தை பதினாறாம் கிரகோரி

(Pope Gregory XVI)

புனிதர் பட்டம்: மே 6, 1962

திருத்தந்தை இருபத்திமூன்றாம் யோவான்

(Pope John XXIII)

முக்கிய திருத்தலங்கள்:

சாந்தோ டொமினிகோ ஆலயம், லிமா, பெரு

(Church of Santo Dominigo, Lima, Peru)

நினைவுத் திருவிழா: நவம்பர் 3

சித்தரிக்கப்படும் வகை:

ஒரு நாய், ஒரு பூனை மற்றும் ஒரு பறவை ஒரே தட்டில் ஒன்றாக உணவு உண்பது; விளக்குமாறு, சிலுவை, ஜபமாலை, இதயம்

பாதுகாவல்:

பிலாக்ஸி மறைமாவட்டம் (Diocese of Biloxi), கருப்பு இன மக்கள், சிகை அலங்காரிகள், விடுதி காப்பாளர், கலப்பு இன மக்கள், பெரு (Peru), ஏழை மக்கள், பொது கல்வி, பொது சுகாதாரம், அரசு பள்ளிகள், பொது கல்வி, இன உறவுகள், சமூக நீதி, தொலைக்காட்சி, மெக்ஸிக்கோ (Mexico), பெருவியன் கடற்படை விமானிகள் (Peruvian Naval Aviators), வியட்நாம் (Vietnam), மிசிசிப்பி (Mississippi), ஹோட்டல் நடத்துபவர்கள் (Innkeepers), லாட்டரி, லாட்டரியில் வெற்றி பெற்றவர்கள், 

புனிதர் மார்டின் டி போரஸ், ஒரு டொமினிக்கன் சபையினைச் சேர்ந்த பொது நிலை சகோதரரும், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் புனிதரும் ஆவார். இவர் கலப்பு இன மக்கள், அமைதிக்காக துன்பப்படுவோர் முதலியோருக்கு பாதுகாவலராகக் கருதப்படுகின்றார். இவர் தன் வாழ்நாள் முழுதும் ஏழைகளுக்காகவே பணியாற்றினார். ஒரு அனாதை இல்லத்தையும், ஒரு குழந்தைகளுக்கான மருத்துவமனையையும் நிறுவினார். நோன்புகள், மற்றும் புலால் உணவு தவிர்த்தல், உள்ளிட்ட எளிமையான மற்றும் கடுமையான தவமுயற்சிகளைக் கொண்ட கடின வாழ்க்கை முறை வாழ்ந்தார்.

வாழ்க்கைக் குறிப்பு:

“ஜுவான் மார்டின் டி போரஸ் வெலாஸ்குயிஸ்” (Juan Martin de Porres Velázquez) எனும் இயற்பெயர் கொண்ட இவர், “ஸ்பேனிஷ் காலனித்துவ நிர்வாக மாவட்டமான” (Spanish Colonial Administrative District) பெருவின் (Peru) தலைநகரான லிமாவில் (Lima) கி.பி. 1579ம் ஆண்டு பிறந்தார். ஸ்பேனிஷ் பிரபுவான “டான் ஜூவான் டி போரேஸ்” (Don Juan de Porres) எனும் தந்தைக்கும், பனாமா (Panama) நாட்டில் அடிமையாக இருந்து விடுதலை பெற்ற “அனா வெலாஸ்குயிஸ்” (Ana Velázquez) என்ற ஆஃபிரிக்க இன தாய்க்கும் சட்டவிரோதமாகப் பிறந்த இவருக்கு கி.பி. 1581ல் பிறந்த “ஜுவானா” (Juana) எனும் பெயருடைய ஒரு இளைய சகோதரியும் உண்டு. தங்கை பிறந்த பிறகு, இவரது தந்தை இவர்களது குடும்பத்தை கைவிட்டு சென்றார். இவர்களுடைய தாயார், ஒரு ஆடை சலவையகத்தில் வேலை செய்து தமது குழந்தைகளை வளர்த்தார். மிகவும் வறுமையில் வாடியதாலும், இவரது தாயாரால் இவரை வளர்க்க இயலாமல் போனதாலும் ஒரு ஆரம்ப பள்ளியில் இரண்டு வருடங்கள் வேலை செய்தார். பின்னர், தமது பத்துவயதிலேயே அறுவை சிகிச்சை மருத்துவரிடமும் (Surgeon), நாவிதரிடமும் (Barber) வேலை பயில சென்றார். இளம் வயதிலேயே இரவு முழுதும் செபிக்கும் வழக்கம் இவரிடம் இருந்தது.

அப்போதைய பெரு நாட்டின் சட்டங்கள், ஆபிரிக்க இன மக்களையும், அமெரிக்க குடி மக்களையும் ஆன்மீக சபைகளில் சேருவதை தடை செய்தது. மார்டினுக்கு இருந்த ஒரே வழி, லிமா நகரிலிருந்த “தூய செபமாலை புகுநிலை டொமினிக்கன் துறவியரிடம்”, (Dominicans of Holy Rosary Priory) தம்மை தன்னார்வ தொண்டு பணியாளாக சேர்த்துக்கொள்ள வேண்டுவதேயாகும். சரீர உழைப்பை நல்கிய இவருக்கு பிரதியுபகாரமாக, துரவியரில் சீருடை அணிந்துகொள்ளவும், அவர்களுடன் வாசிக்கவும் உரிமை கிட்டியது. தனது 15ம் வயதில் லிமா நகரிலுள்ள டொமினிக்கன் சபையில் சேர விண்ணப்பித்தார். முதலில் டொமினிக்கன் சபையினரின் செபமாலை பள்ளியில் வேலையாளாகவே அனுமதிக்கப்பட்டாலும், பின்னர் பல முக்கிய பொறுப்புகளும் இவருக்கு வழங்கப்பட்டன. பின்னர் டொமினிக்கன் சபையில் சேர கடவுள் தன்னை அழைப்பதாக உணர்ந்த இவர் இச்சபையின் மூன்றாம் சபையில் சேர்ந்தார்.

தொடர்ந்து, தமது நாவிதன் பணியையும், குணமாக்கும் பணிகளையும் செய்துவந்தார். இவர், தமது செப வல்லமையால் பலரை அற்புதமாக குணமாக்கியதாக கூறப்படுகிறது. சமையலறைப் பணிகள், சலவைப் பணிகள், மற்றும் சுத்திகரிக்கும் பணிகளும் செய்தார்.

எட்டு வருடங்களின் பின்னர், மார்டின் மீது இரக்கம் கொண்ட தூய செபமாலை மடத்தின் தலைவரான “ஜுவான் டி லொரென்ஸானா” (Juan de Lorenzana) என்பவர், பெரு நாட்டின் சட்டங்களுக்கு மறைவாக மார்ட்டினை டொமினிக்கன் சபையின் மூன்றாம் நிலை துறவற பிரமாணங்களை ஏற்க வைக்க முடிவெடுத்தார்.

24 வயதான மார்ட்டின்,  கி.பி. 1603ம் ஆண்டு, டொமினிக்கன் சபை பொது நிலை சகோதரராக பிரமாணங்களை ஏற்றார். ஆனால், தமது தந்தையின் தலையீடினால்தான் தமது அந்தஸ்து உயர்கிறதோ எனும் ஐயம் காரணமாக, இவர் பலமுறை இதனை மறுத்து வந்திருக்கிறார். அத்துடன், இதன் காரணமாகவே அவர் ஒரு குருத்துவ அருட்பொழிவை இறுதிவரை மறுத்துவந்தார்.

அவரது பள்ளி கடனில் மூழ்கும்போதெல்லாம், அங்குள்ள துறவியரிடம், “நான் ஒரு தரித்திரம் பீடித்த “முலெட்டோ” (Mulatto) (நீக்ரோவுக்கும் வெள்ளையருக்கும் பிறந்தவர்), என்னை விற்றுவிடுங்கள்” என்று கெஞ்சுவார்.

மார்ட்டின், அர்ச்சிஸ்ட்ட நற்கருணையின்பால் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார். ஒருநாளிரவு, திருப்பலி பீடத்தின் படியின்மீது முழங்கால்படியிட்டு நற்கருணையின் முன்னர் செபித்துக்கொண்டிருந்தவேளை, அவர் நின்றிருந்த படிக்கட்டில் தீ பற்றிக்கொண்டது. தீயினால் ஏற்பட்ட அத்துணை குழப்பத்திலும் சந்ததியிலும், தம்மைச் சுற்றி நடப்பவற்றை அறியாதவராக தாம் இருந்த இடத்திலேயே இருந்தார்.

34 வயதான மார்டின், பொதுநிலை சகோதரருக்கான துறவற சீருடைகள் கொடுக்கப்பட்டதும், நோயுற்றவர்களுக்கு சேவை செய்யும் மருந்தகத்தின் கண்காணிப்பாளராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். சுமார் இருபத்தைந்து வருடங்கள், இவர் இறக்கும்வரை இச்சுகாதார மையத்திலேயே இருந்தார். நோயாளிகளுக்கு சேவையாற்றுவதில் அக்கறை கொண்டிருந்தார். நோயாளிகளின் தேவையுணர்ந்து அவர்களுக்கு சேவை செய்யும் கடின பணிக்குத் தேவையான நல்லொழுக்கமும் பொறுமையும் அவரிடமிருந்ததை அவருடைய மேலதிகாரிகள் கவனித்தனர். பள்ளிக்கு வெளியே இருந்து அழைத்துவரப்படும் நோயாளிகளையும் கவனித்தார். அவர்களை குணப்படுத்தினார். ஒரு குடுவை தண்ணீர் மூலம் அவர் நோயாளிகளை குணப்படுத்தினார். வேறுபாடுகளேயில்லாமல் ஸ்பேனிஷ் பிரபுக்களுக்கும், அண்மையில் ஆபிரிக்காவிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட அடிமைகளுக்கும் மருத்துவ சேவை புரிந்தார். ஒருநாள், உடல் முழுதும் புண்ணான, ஏறக்குறைய நிர்வாண நிலையிலிருந்த ஒரு பிச்சைக்காரன் தமது இரு கைகளையும் நீட்டினார். மார்டின் அவரை உடனே தமது படுக்கைக்கு கொண்டு சென்றார். இதனைக் கண்ட இவரது சகாவான ஒரு சகோதரர் மார்டினை கடிந்துகொண்டார். அவருக்கு பதிலளித்த மார்டின், “என் அன்பு சகோதரா, இரக்கமே தூய்மைக்குத் தகுதியானது” என்றார்.

அக்காலத்தில், ஒருமுறை லிமா நகரில் தொற்று நோய் பரவியதால் இவரின் பணி மிகவும் கடுமையாக இருந்தது. செபமாலை பள்ளியின் மடத்தில் சுமார் அறுபது துறவியர் இருந்தனர். அனைவரும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்களிருந்த அறைகள் மூடி பூட்டப்பட்டிருந்தன. வெளியே வர இயலாத அவர்களுக்கு எவராலும் மருத்துவம் பார்க்க இயலவில்லை. ஆனால், மார்டினோ, பூட்டியிருந்த கதவுகளை ஊடுருவிச் சென்று நோயுற்ற துறவியருக்கு மருத்துவம் செய்தார். இதுபோல் பலமுறை அதிசயங்கள் நிகழ்த்தியதாக கூறப்படுகிறது.

புலால் உணவைத் தவிர்த்த மார்டின், பள்ளி நிர்வாகம் தர இயலாதவற்றை வாங்குவதற்காக தர்மம் (பிச்சை) எடுத்து வாங்கி வருவார். சாதரணமாக, தாம் பிச்சை எடுத்து வரும் பொருட்களைக் கொண்டு, தினமும் சுமார் 160 பேருக்கு உணவு வழங்குவார். குறிப்பிட்ட ஒரு சிறு தொகையை ஏழை மக்களுக்கும் வழங்குவார். அவரது தினசரி பணிகளான சமையலறைப் பணிகள், சலவைப் பணிகள், மற்றும் மருத்துவமனைப் பணிகளுடன், அவரை உயரே காற்றில் தூக்கிய பரவச அனுபவங்கள், அவர் செபிக்கும் அறையை நிரப்பிய வெளிச்சம், ஒரே சமயத்தில் இரண்டு இடங்களில் அதிசயங்கள் நிகழ்த்துவது, உடனடி குணப்படுத்துதல், மிருகங்களுடனான பரஸ்பர ஒத்துணர்வு ஆகியவற்றுடன் அவரது வாழ்க்கை ஒரு அசாதாரண பரிசாக விளங்கியது. கைவிடப்பட்ட சிறுவர்களுக்காகவும், அனாதைகளுக்காகவும் லிமா நகரில் ஒரு இல்லத்தை நிறுவினார்.

இறப்பும் புனிதர் பட்டமளிப்பும்:

இவர், டொமினிக்கன் பொதுநிலையினரும், புனிதர்களுமான "புனிதர் ரோஸ்” (St. Rose of Lima), மற்றும் புனிதர் “ஜுவான் மசியாஸ்” (St. Juan Macías) ஆகியோரின் நண்பராவார். இவர் லிமாவில் கி.பி. 1639ம் ஆண்டு, நவம்பர் மாதம், 3ம் நாள் இறந்தார். இவருக்கு இறுதி வணக்கம் செலுத்த இவரின் உடல் மக்களுக்காக வைக்கப்பட்டு இவர் இருந்த மடத்திலேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டது. இவரால் பல புதுமைகள் நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்பட்டதால், இவரின் புனிதர் பட்ட நடவடிக்கைகள் இவர் இறந்து 25 ஆண்டுகளுக்கு பிறகு துவங்கப்பட்டது. இவருக்கு கி.பி. 1837ல் திருத்தந்தை ஆறாம் கிரகோரியால் அருளாளர் பட்டமும், 1962ம் ஆண்டு, மே மாதம், ஆறாம் தேதி, திருத்தந்தை இருபத்திமூன்றாம் யோவானால் புனிதர் பட்டமும் அளிக்கப்பட்டது.

Also known as

• Martín de Porres Velázquez

• Martin of Charity

• Martin the Charitable

• Saint of the Broom (for his devotion to his work, no matter how menial)



Profile

The illegitimate son of a Spanish nobleman, Juan, and a young freed black slave, Anna Velasquez, Martin grew up in poverty. He spent part of his youth with a surgeon-barber from whom he learned some medicine and care of the sick. At age 11 he became a servant in the Holy Rosary Dominican priory in Lima, Peru. Promoted to almoner, he begged more than $2,000 a week from the rich to support the poor and sick of Lima. Placed in charge of the Dominican's infirmary; known for his tender care of the sick and for his spectacular cures. His superiors dropped the stipulation that "no black person may be received to the holy habit or profession of our Order" and Martin took vows as a Dominican brother in 1603. Established an orphanage and children's hospital for the poor children of the slums. Set up a shelter for the stray cats and dogs and nursed them back to health. Lived in self-imposed austerity, never ate meat, fasted continuously, and spent much time in prayer and meditation with a great devotion to the Holy Eucharist. Friend of Saint John de Massias.


He was venerated from the day of his death. Many miraculous cures, including raising the dead attributed to Brother Martin. First black saint from the Americas.


Born

9 December 1579 at Lima, Peru


Died

3 November 1639 in Lima, Peru of fever


Canonized

6 May 1962 by Pope John XXIII


Patronage

• African-Americans

• against rats

• barbers

• bi-racial people, mixed-race people

• black people

• for inter-racial justice

• for social justice

• hair stylists, hairdressers

• hotel-keepers, innkeepers

• paupers, poor people

• public education, public schools, state schools

• public health

• race relations, racial harmony

• television

• Peru

• archdiocese of Accra, Ghana

• diocese of Biloxi, Mississippi




Saint Hubert of Liege


Also known as

• Apostle of the Ardennes

• Hubertus of Liege



Additional Memorial

30 May (translation of relics)


Profile

Grandson of Charibert, King of Toulouse. Eldest son of Bertrand, Duke of Aquitaine. Worldly, popular and dissolute layman courtier at Nuestria in northwest France in his youth. For political reasons he emigrated, to Austrasia in the border area between modern France and Germany. Married in 682 to Floribanne, daughter of Dagobert, Count of Louvain. Father of one son, Saint Floribert of Liege.


Hubert was passionately devoted to hunting. While chasing a stag on a Good Friday morning, he received a vision of a crucifix between the animal's antlers. A voice warned him, "Hubert, unless you turn to the Lord, and lead a holy life, you shall quickly go down to hell." It was a conversion experience for Hubert.


Spiritual student of Saint Lambert of Maastricht. When his wife died, Hubert renounced all his worldy positions, titles and wealth, handed his patrimony, and the care of his son, to his brother, and studied for the priesthood. After ordination, he served as assistant to Saint Lambert. Pilgrim to Rome, where he was when Lambert was murdered. Chosen bishop of Maastricht. Known for his excellent preaching and his generosity to the poor, stripping the diocese of all excesses to help them. Following another vision, and to defend of the memory of Lambert, he moved his mentor's body from Maastricht to Liege, and built a church for it on the site of Lambert's martyrdom. First bishop of Liege.


Hubert evangelized the Ardenne region, converting pagans and strengthening Christians. He tracked down some of the old idolatrous places of worship, but generally permitted the new converts to decide for themselves to destroy the old idols. They all, naturally, did so.


Hubert predicted the date of his own death, and died while reciting the Our Father. He became highly revered in the Middle Ages, and there were several military orders named in his honor. His association with the hunt led to his patronage of furriers and trappers, and against rabies and bad behavior in dogs, primarily hunting dogs. The breed commonly known as bloodhounds are also called Saint Hubert's hounds.


Born

c.656 at Maastricht, Netherlands


Died

• 30 May 727 at Fura (modern Tervueren), Brabant, Belgium of natural causes

• interred at Saint Peter's collegiate church in Liege, Belgium

• relics translated in 825 to the abbey which has since been renamed Saint Hubert's


Patronage

• against dog bite

• against hydrophobia

• against mad dogs

• against rabies

• archers

• dogs

• forest workers

• furriers

• hunters, huntsmen, hunting

• Liege, Belgium

• machinists

• mathematicians

• metal workers

• opticians

• precision instrument makers

• Saint-Hubert, Belgium

• smelters

• trappers


Representation

• bishop celebrating Mass as an angel brings him a scroll

• bishop with a hound and hunting horn

• bishop with a stag with a crucifix

• horn

• horse

• huntsman adoring a stag with a crucifix in its antlers

• kneeling before a stag as an angel brings him a stole

• kneeling in prayer, a hound before him and often with hunting gear nearby

• knight with a banner showing the stag's head and crucifix

• stag

• stag with a crucifix over its head

• young courtier with two hounds



Saint Joannicus of Mount Olympus


Also known as

• Joannicius the Great

• Joannicus of Olympus

• Joannicus of Uludag

• Ioannikios, Ioannikos, Ioninicus



Profile

A swineherd in his youth, and a lazy one at that. Professional soldier in the Byzantine army for 20 years, and a dissolute one at that. Fought in wars against the Bulgars.


A friend who had become a monk led him to the faith. At age 40, Joannicus retired from the military and the world, becoming a hermit on Mount Olympus, Bithynia (modern Uludag, Turkey). He developed a reputation for holiness, and had to move several times to escape would-be spiritual students. Monk at Eraste.


A one-time supporter of iconoclasm, he fought it and defended orthodox teachings in the iconoclast movement of 818. He tried to be a peacemaker, arguing that the orthodox should try to understand and reunite with iconoclast priests.


Advisor to Saint Theodore the Studite and Saint Methodius of Constantinople. Prophet and miracle worker. His prophesied the restoration of images to churches, a prophesy fulfilled by Theodora, wife of emporer Theophilus. Friend of Saint Peter of Atroa; at the time of Saint Peter's death, he had a vision of Peter being lifted up a mountain into heaven. Highly venerated by the Greeks.


Born

c.754 at Bithynia (in modern Turkey)


Died

4 November 846 at Antidium of natural causes




Saint Rumwold of Buckingham


Also known as

• Rumwold of Brackley

• Rumbald, Rumbold, Rumwald


Additional Memorial

28 August (translation of relics)


Profile

Son of the Christian queen Saint Cyneburga (Cuneburga), and the pagan King Alchfrid (Aldfrith) of Northumbria. Grandson of Penda, king of Mercia. He lived only three days during which time he repeated several times "I am a Christian", and asked for Baptism (which he received from bishop Wilderin) and Holy Communion. Immediately after Baptism, he made a confession of faith the Holy Trinity, preached a sermon on the Trinity, reciting Scripture and the Athanasian Creed as part of his proofs. He completed this performance by predicting his death, and outlining his desired burial arrangements.


A statue of Rumwold at Boxley Abbey could supposedly only be moved by people who lived pure lives. Purity was apparently measured by the size of a donor's gift to the abbey since if it was sufficient, one of the monks would operate a ratchet mechanism that helped move the statue. This was exposed and the statue burned during the Reformation.


One Sir Alured was chastised by the saint for swearing on his wedding day in 1282. Alured repented and cleaned up his language. However, at a royal feast some ice cream made his tooth ache, which caused him to curse with gusto. Romwold suddenly appeared in a window, and Sir Alured's bride disappeared in a puff of perfume, leaving behind her clothes.


There are churches dedicated to him in Kent, Essex, Northants, Lincolnshire, Dorset, and North Yorkshire in England.


Born

662 at King Sutton, Northants, England


Died

• 662 at King Sutton, Northants, England

• relics translated to Brackley, then Buckingham, England


Patronage

• fishermen of Folkestone, England

• Brackley, England

• Buckingham, England


Representation

preaching newborn baby



Blessed Simon Ballachi


Profile

Born to the nobility, the son of Count Ballachi. His family had a close association with the Church clergy; two of his uncles became archbishops of Rimini, Italy, and a younger brother was a priest. Trained as a soldier and in administration, he was expected to take over the family estates. Against his family wishes, he joined the Dominicans as a lay-brother at age 27.



Assigned to work in the garden of his friary, something he knew nothing about but which he loved instantly. He saw God in everything, and prayed constantly as he worked. Noted for his simple life, his strict adherence to the Dominican Rule, and his excellent work as a catechist to children. A visionary, Simon was visited by the devil, by Saint Catherine of Alexandria, Saint Dominic de Guzman, Saint Peter Martyr, and the Blessed Virgin Mary; other brothers saw his cell glowing, and heard angelic voices. Blinded at age 57, he was nearly helpless during the last years of his life; he never despaired, and used the extra free time for prayer.


Born

c.1240 at Santarcangelo di Romagna, Italy


Died

5 November 1319 in Rimini, Italy of natural causes


Beatified

• 1817

• cultus confirmed by Pope Pius VII on 14 March 1820



Blessed Alphais of Cudot


Also known as

Alpais, Alpaida, Alpaidis



Profile

Born to a poor peasant family. Bed-ridden with leprosy while still very young; in later life she first lost the use of her arms and legs, then lost the limbs themselves. Became known for holiness and penance. Had the gift of inedia, subsisting solely on Holy Communion. A church was built next door to her hovel with a special window between the structures so she could attend Mass. Counselor to Queen Adela of France. Legend says that near the time of her death, she was cured of her disease by the intervention of Our Lady.


Born

at Cudot, diocese of Sens, France


Died

1211


Beatified

1874 by Pope Blessed Pius IX (cultus confirmed)


Patronage

• against sickness; sick people

• disabled, handicapped and physically challenged people




Saint Pierre-François Néron


Profile

Fith of nine children. Studied in seminaries in Nozeroy and Vaux-sur-Poligny, France. Member of the Paris Foreign Missions Society. Ordained in 1848. Missionary to Vietnam. Director of the Society's seminary. Taught philosophy and translated textbooks for his students. Noted for having a deep spiritual life in the midst of endless work. In the persecutions of emperor Tu-Duc he had to go on the road, hiding from imperial anti-Christian forces, but was eventually betrayed to the authorities, imprisoned in a cage for three months, starved for three weeks, tortured and martyred.



Born

21 September 1818 in Bornay, Jura, diocese of St-Claude, France


Died

• beheaded on 3 November 1860 in Son Tây, Ha Tay, Vietnam

• severed head throw into the river and body buried at the execution site

• in 1880 his body was re-interred in the crypt in church that was built next to his execution site


Canonized

19 June 1988 by Pope John Paul II


Patronage

young people in the diocese of Jura, France



Blessed Berardo dei Marsi


Profile

Born to the Italian nobilty, the son of Count Berardo and Countess Theodosia of Carsoli, Italy; great-uncle of Saint Rosalia. At age seven he was sent to study with the canons of the cathedral of Santa Sabina dei Marsi. Studied at Monte Cassino Abbey from 1095 through 1102. Chosen as governor of the Campagna province of Italy by Pope Paschal II. Created cardinal in 1099 by Paschal II. Bishop of Marsi, Italy in 1109 where he served the rest of his life. A reformer in his diocese, he fought simony and insisted on clerical celibacy.



Born

1079 in Colli di Monte Bove, Italy


Died

• 3 November 1130 in San Benedetto dei Marsi, Italy of natural causes

• buried in the cathedral of Santa Sabina in San Benedetto dei Marsi

• relics moved to the cathedral of Santa Maria delle Grazie in Pescina, Italy in 1631


Beatified

10 May 1802 by Pope Pius VII (cultus confirmation)


Patronage

diocese of Avezzano, Italy



Saint Pirmin


Also known as

Pirminius



Profile

Possibly of Visigoth ancestry. Monk, following a mixed rule with strong influences from Irish monasticism. When the Saracens invaded Spain, he fled to the Rhineland (in modern Germany) where established or restored several abbeys. He rebuilt Dissentis Abbey after its destruction. Founded and served as abbot of Mittelzell Abbey on Reichenau Island, Germany. Exiled for political reasons to Alsace where he founded monasteries at Amorbach, Gengenbach, Hornbach, Marmoutier, Murbach, Neuweiler, and Wissembourg, and may have worked with Saint Amor of Amorbach. Appointed as a regional bishop, but without specific see city. Probable author of Dicta Pirmini, a popular work on theology and ethics. One of the great Apostles to the German lands.


Born

c.670 at South Aragon (part of modern Spain)


Died

• 3 November 753 of natural causes

• buried at Hornbach, Germany


Patronage

• against poisoning

• against snake bite

• Monsheim, Germany



Saint Guénhaël


Also known as

Guenaël, Guenaud, Guénault, Guennal, Guinal, Gwenael, Gwendal, Gwenhael



Profile

Son of a Breton chieftain. Educated at Landevennec, Brittany (in modern France under Saint Winwaloe in 489. Monk at Landevennec. Abbot of Landevennec in 532. Missionary to Britain and Ireland where he abolished the last pagan customs. Helped establish Cornouailles in Brittany in 546.


Born

in Brittany (in modern France)


Died

• c.550 at Landevennec, Brittany (in modern France) of natural causes

• interred at Corbeil, France

• remains destroyed during the anti-Catholic excesses of the French Revolution


Patronage

• Corbeil, France

• Landevennec, France

• Vannes, France


Representation

causing a spring to gush forth



Saint Clydog


Also known as

Clodock, Clitaucus


Profile

Sixth century king, part of the Brychan family who ruled Ewyas (modern Hereford and Monmoth), England. A nobleman's daughter fell in love with Clydog, but a friend who wanted the girl himself murdered Clydog near the River Monnow in the Black Mountains. His body was placed on an ox-cart and driven for home. En route, the ox stopped, the yoke broke, and the ox refused to be driven further. So, in order that Clydog could have a proper burial, a church was built on the spot, now known as Clodock, and he was interred in the hallowed ground around it. Miracles reported at his tomb.


Due to a translation error, some older lists describe him as a martyr - the word Merthir means shrine, and refers to the church, but it was misinterpreted as martyr by some writers.


Representation

king bearing a sword and lily



Blessed Berchtold of Engelberg


Also known as

• Berchtold von Engelberg

• Berthold


Profile

Benedictine monk at Engelberg, Switzerland. Spiritual student of Blessed Frowin, and succeeded him as abbot at Engelberg on 27 March 1178. Noted for his encouragement of scholarship, piety and monastic discipline among his brothers, and for his own study of the Bible and the early Church Fathers. Known as a miracle worker, he foretold the death of Emperor Frederick Barbarossa. When he blessed a lake near Stanzstad, Switzerland, it became stocked with fish. He is recorded to have changed water into wine three times.


Died

3 November 1197 of natural causes


Representation

blessing fish



Blessed Lorenzo Moreno Nicolás


Profile

At age 12, Lorenzo left school to help support his widowed mother. Worked at a railway station. Joined the Mercedarians in Lorca, Spain, making his profession on 23 September 1920. Ordained on 18 December 1926. Dean of students at the College of El Puig. Teacher for five years at a boy's home in Godella. Martyred in the Spanish Civil War.



Born

24 March 1899 in Lorca, Murcia, Spain


Died

3 November 1936 in Lorca, Murcia, Spain


Beatified

13 October 2013 by Pope Francis



Blessed Ida of Toggenburg


Also known as

• Ida of Fischingen

• Gutta, Idda, Iddah, Ita, Itha, Itta, Judith, Ydda



Profile

Countess, married to Count Henry of Toggenburg, Switzerland. Henry was abusive, especially after time when the couple had no children. Ida finally left Henry, and he later agreed to her becoming a Benedictine nun at Fischingen Abbey.


Born

1156


Died

1226 of natural causes


Beatified

1724 by Pope Benedict XIII (cultus confirmation)



Saint Libertine of Agrigento


Also known as

Libertino, Libertinus



Profile

First bishop of Agrigento, Italy; one tradition says he was assigned to the post by Saint Peter the Apostle, but it is also likely he lived and served after Peter's death, perhaps as late as the 3rd century. Noted and successful preacher. Built a church on the site of the current cathedral of Agrigento. Martyr. His intercession was effectively sought in 1625 during a plague that afflicted Agrigento.



Saint Silvia of Rome

புனித_சில்வியா (515-592)

நவம்பர் 03

இவர் (#St_Silvia) சிசிலியைச் சார்ந்தவர்.

இவர் உரோமையைச் சார்ந்த கோர்தியன்  என்பவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்கப்பட்டார்.

இருவரது இல்லற வாழ்வும் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகச் சென்றது. இறைவன் இவர்களுக்கு இரண்டு குழந்தைகளைக் கொடுத்து அருள்பாலித்தார். அவர்களில் ஒருவர்தான் பெரிய கிரகோரியார் என அழைக்கப்படும் திருத்தந்தை  புனித கிரகோரி. 

573 ஆம் ஆண்டு கோர்தியன் திடீரென இறந்து போனார். இதனால் இவர் வீட்டிற்குப் பின்னால் இருந்த தோட்டத்தில் ஒரு குடிசை அமைத்து, அங்கு இறைவேண்டலிலும் நோன்பிலும் செலவழித்தார். இவர் தன் மகனை இறைநம்பிக்கையிலும் இறையன்பிலும் நல்ல முறையில் வளர்த்தெடுத்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

இவர் 592 ஆம் ஆண்டு இறையடி சேர்ந்தார். இவர் கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்குப் பாதுகாவலராக இருக்கிறார்.

Also known as

Sylvia of Rome



Profile

Sister of Saint Tarsilla. Married to Gordianus, a Roman regionarius. Mother of two sons, one of which was Pope Saint Gregory the Great. After the death of her husband, Silvia devoted herself to religious life, living in a cell like an early anchoress. Noted for her great personal piety.


Born

c.515 in either Rome or Sicily (records vary)


Died

c.592 in Rome, Italy of natural causes


Patronage

pregnant women



Saint Hermengaudius of Urgell


Also known as

Armengol, Ermengol



Profile

Bishop of Urgell in the Spanish Pyrenees from 1010 till 1035. Built the cathedral in Urgell, and established a rule for its canons based on the life of Saint Augustine of Hippo. Often at odds with the nobility of Urgell both for political reasons and because he was a reformer.


Died

1035


Patronage

Urgell, Spain, diocese of



Saint Wulganus


Also known as

Vulgan, Vulganius, Wulgan


Profile

Emigrant of France. Evangelized in the area of Atrebati, France. Hermit at Arras, France under the direction Saint Vedast Abbey.


Born

British Isles (exact location varies by source)


Died

• c.704 at Arras, France

• reported buried at Christ Church, Canterbury, England "in a chest on the beam beyond the altar of Saint Stephen"

• some relics at Liesse and Lens, France


Patronage

Lens, France



Saint Florus of Lodève


Also known as

Flour of Lodève


Profile

Bishop of Lodève, France.


Died

• 389

• relics enshrined in Saint-Flour, France


Patronage

Saint-Flour, France, diocese of



Saint Papulus


Also known as

Papoul, Papulius


Profile

Priest. Worked with Saint Saturninus of Toulouse in France. Martyred in the persecutions of Diocletian.


Died

• c.300

• shrine in Toulouse, France



Saint Gaudiosus of Tarazona


Profile

Monk in the Aragonese Pyrenees near Benasque. Spiritual student of Saint Victorian. Bishop of Tarazona, Zaragoza province c.565.


Died

c.585



Saint Valentine of Viterbo


Profile

Priest. Worked with and martyred with Saint Hilary of Viterbo in the persecutions of Diocletian.


Died

beheaded at Viterbo, Italy



Saint Acepsimas


Profile

Fifth century hermit. Lived 60 years in a cave near Cyrohas, Syria. Ordained when a very old man, shortly before his death.


Died

5th century in Syria of natural causes



Saint Hilary of Viterbo


Profile

Deacon. Worked with and martyred with Saint Valentine of Viterbo in the persecutions of Diocletian.


Died

beheaded at Viterbo, Italy



Saint Cristiolus


Profile

Brother of Saint Sulian. Founded churches, including in Anglesey and Pembrokeshire in Wales.


Born

Wales


Died

7th century



Saint Quartus


Profile

One of the first disciples of the Apostles. Mentioned in Saint Paul's letter to the Romans.


Died

1st century



Saint Theophilus


Profile

Martyred in the persecutions of Decius.


Died

250 at Caesarea, Cappadocia



Saint Englatius


Also known as

Englat, Tanglen


Profile

Bishop in the area of Tarves, Aberdeenshire, Scotland.


Died

966



Saint Caesarius


Profile

Martyred in the persecutions of Decius.


Died

250 at Caesarea, Cappadocia



Saint Germanus


Profile

Martyred in the persecutions of Decius.


Died

250 at Caesarea, Cappadocia



Saint Domnus of Vienne


Profile

Bishop of Vienne, France. He was zealous in ransoming captives.


Died

657



Saint Vitalis


Profile

Martyred in the persecutions of Decius.


Died

250 at Caesarea, Cappadocia



Saint Acheric of Vosges


Profile

Hermit at a monastery in the Vosges region of France.


Died

c.860



Saint William of Vosges


Profile

Hermit at a monastery in the Vosges region of France.


Died

c.860



Saint Odrada of Alem


Profile

Eleventh-century nun in Alem, Flanders (in modern Netherlands).



Saint Valentinian


Profile

Bishop of Salerno, Italy.


Died

c.500



Saint Elerius


Profile

Sixth century abbot of a monastery in northern Wales.



Innumerable Martyrs of Saragossa


Profile

A large group of Christians martyred in Zaragoza, Spain by Dacian during the persecutions of Diocletian. Dacian ordered all Christians of the city into exile under pain of death; when they were assembled to leave, Dacian ordered imperial soldiers to massacre the lot of them.


Died

304



Martyred in the Spanish Civil War


Thousands of people were murdered in the anti-Catholic persecutions of the Spanish Civil War from 1934 to 1939. I have pages on each of them, but in most cases I have only found very minimal information. They are available on the CatholicSaints.Info site through these links:


• Blessed Cecilio Manrique Arnáiz

• Blessed Francisco Colom González

• Blessed José Llorach Bretó

• Blessed José Ruiz de la Torre

01 November 2022

இன்றைய புனிதர்கள் நவம்பர் 02 ( WEDNESHDAY )

Feast of All Souls

 மரித்த விசுவாசிகள் அனைவரின் நினைவு நாள் 

நினைவுத் திருவிழா: நவம்பர் 2

நவம்பர் மாதம் என்றாலே கல்லறைத் தோட்டங்கள் எல்லாம் அழகு செய்யப்படுகின்றன. புதர் மண்டிப் போய் கிடந்த கல்லறைகள் எல்லாம் மீண்டும் புதுப் பொலிவுடன் தோற்றம் தருகின்றன. கல்லறைகளைச் சுத்தம் செய்து வெள்ளையடித்தல், கல்லறைகளை சந்தித்தல், இறந்தவர்களுக்கான திருப்பலி நிறைவேற்றல், இறந்தவர்களை நினைத்து சிறப்பு அன்னதானம் வழங்கல்.... இப்படியாக பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளால் கார்த்திகை மாதம் முக்கியமானதாக அமைந்துவிடுகின்றது.

ஏன் இந்தக் கொண்டாட்டங்கள். ஏன் இந்த ஆர்ப்பரிப்பு? எதற்காக நாம் இறந்தவர்களை நினைவு கூறுகின்றோம். அனைத்து ஆன்மாக்களின் நினைவு தினம் நமக்கு என்ன, எதைக் கற்றுத்தருகின்றது.


மரித்த விசுவாசிகள் அனைவரின் நினைவு நாள் (All Souls' Day அல்லது The Commemoration of All the Faithful Departed) என்பது, சில கிறிஸ்தவ சபைகள் மரித்தோரை நினைவுகூர்ந்து அவர்களுக்காக இறைவேண்டல் செய்கின்ற ஒரு சிறப்பு விழா ஆகும். இதனைக் கல்லறைத் திருநாள் எனவும் அழைப்பர். கத்தோலிக்க திருச்சபை உட்பட பல கிறிஸ்தவ சபைகள் இவ்விழாவை நவம்பர் மாதம் இரண்டாம் நாள் கொண்டாடுகின்றன.

கிழக்கு கிறிஸ்தவ சபைகளின் கத்தோலிக்க திருச்சபை, இந்நாளைச் சிறப்பாக நினைவு கூர்கின்றது. மேலும், ஆங்கிலிக்க ஒன்றியம் மற்றும் பழைய கத்தோலிக்க திருச்சபைகளும் இதனைக் கொண்டுள்ளன.

தூய்மை பெறும் நிலை:

தூய்மை பெறும் நிலை, அல்லது உத்தரிப்பு நிலை, அல்லது உத்தரிக்கிற ஸ்தலம் என்பது, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நம்பிக்கையின்படி, மரிக்கும் வேளையில் நம்பிக்கையுடன் கடவுளோடு நட்புறவில் மரித்தும் விண்ணகம் செல்ல முழு தகுதியற்றவர்களாக இருப்பவர்கள், சிறிது காத்திருந்து தூய்மைபெற்று முதிர்ச்சியடைய கடவுளால் அளிக்கப்படும் வாய்ப்பு ஆகும். இவர்கள் இந்த நிலையில் தங்கள் பாவங்களுக்கு உரிய வேதனைப்பட்டு, தூய்மை அடைவார்கள் எனவும் முற்றிலும் தூய்மை அடைந்த பிறகு, விண்ணகம் செல்வார்கள் எனவும் கத்தோலிக்கர் நம்புகின்றனர். இத்தகையோருக்கு கத்தோலிக்க திருச்சபையினர் இவ்வுலகில் இருந்து தங்களின் மன்றாட்டினால் உதவிட முடியும் என நம்புகின்றனர். நவம்பர் மாதம் முழுதும் இந்த நிலையில் இருப்போருக்காக கத்தோலிக்கர்கள் சிறப்பாக மன்றாடுகின்றனர். குறிப்பாக இறந்த விசுவாசிகள் அனைவரின் நினைவு நாளன்று அவர்களின் கல்லரைகளுக்குச்சென்று மன்றாடுவது வழக்கமாய் உள்ளது.

 தூய்மை பெறும் நிலை பற்றிய நம்பிக்கை:

இறந்தோரை நினைவுகூர்ந்து, அவர்கள் விண்ணகப் பேரின்பத்தை அடைவதற்காக அவர்களுக்காக இறைவேண்டல் செலுத்தும் வழக்கம் "தூய்மை பெறும் நிலை" (Purgatory) பற்றிய நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் எழுந்ததாகும்.

தூய்மை பெறும் நிலையை கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மறைக்கல்வி நூல் இவ்வாறு விவரிக்கிறது:

தூய்மை பெறும் நிலை என்பது கடவுளோடு நட்புறவில் இறந்து, நிலைவாழ்வு உறுதி செய்யப்பட்டிருந்தாலும் விண்ணகப் பேரின்பத்தை அடைவதற்கு முன் தங்கள் பாவங்களுக்காகப் பரிகாரம் செய்யும் நிலை ஆகும்

இந்த தூய்மை பெறும் நிலையைக் கத்தோலிக்க திருச்சபை "உத்தரிக்கிற ஸ்தலம்" அல்லது "உத்தரிப்பு ஸ்தலம்" என்று அழைப்பது பழைய வழக்கம் ஆகும்.


இறந்து உத்தரிப்பு நிலையில் வேதனைப்படும் உற்றார், உறவினர், நண்பர்களின் மற்றும் யாரும் நினையா ஆன்மாக்களை நினைவு கூர்ந்து அவர்களுக்காக இந்நாளில் கிறித்தவர் வேண்டுதல் செலுத்துகின்றனர். இவ்விழாவில் கல்லறைகள் மலர்களாலும் மெழுகுதிரிகளாலும் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. கல்லறைத் தோட்டங்களில் திருப்பலி நிறைவேற்றப்பட்டு, கல்லறைகள் மந்திரிக்கப்படுகின்றன. கத்தோலிக்க திருச்சபையில் நவம்பர் மாதம் முதல் வாரத்தில் கல்லறைகளை சந்தித்து இறந்த விசுவாசிகளுக்காய் வேண்டுதல் புரிவோருக்கு முழு பலன் (Plenary indulgence) உண்டு என நம்பப்படுகின்றது.

விழாக் கொண்டாடும் நாள்:

கத்தோலிக்க திருச்சபையில் இந்த நாள் ஆண்டுதோறும் நவம்பர் மாதம் இரண்டாம் தேதி நினைவுகூரப்படுகின்றது. இது, அனைத்து புனிதர் பெருவிழாவுக்கு அடுத்த நாளாகும். இந்த நாளுக்கான திருப்பலி வாசகங்கள் இறந்தோருக்காகக் குறிக்கப்பட்டுள்ள வாசகங்களிலிருந்து தேர்ந்து கொள்ளப்படும். நவம்பர் மாதம் இரண்டாம் தேதி ஞாயிறாக இருந்தால், ஆங்கிலிக்க ஒன்றியத்தில் 2008ம் ஆண்டு நிகழ்ந்தது போல, அடுத்த நாளான நவம்பர் 3 அன்று இந்த நாள் நினைவு கூரப்படும்.

கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை, இயேசு கல்லறையில் இருந்த நாளான சனிக்கிழமைகள் பலவற்றை வருடம் முழுதும் ஒதுக்கி இறந்த விசுவாசிகளை நினைவு கூர்கின்றது.

 வேண்டாம் மரணம்:

மரணம் நிகழாத நாளில்லை, மரணம் நிகழாத வீடில்லை என்றே சொல்ல வேண்டும். இயற்கையாக ஏற்படும் மரணம் முதல், விபத்து மற்றும் தற்கொலை வரை ஏற்படும் மரணச் செய்திகள், பத்திரிகைகளில் ஒவ்வொரு நாளும் வராமல் இருந்ததில்லை. இதனால்தான் மரணம் என்றதுமே எல்லோருக்கும் இயல்பான ஒரு பயம் ஏற்படுகின்றது. மரணம் என்பது ஓர் எதார்த்தம். மரணமா? அது வேண்டாம் என்று எண்ணுவோரே அதிகம். காரணம், மரணம் வாழ்வின் மிகப்பெரும் இழப்பை ஏற்படுத்துகின்றது. இருப்பினும் மண்ணில் பிறக்கும் ஒவ்வொரு உயிரும் இறப்பைச் சந்தித்தே ஆகவேண்டும். மரணம் எனக்கு வேண்டாம் என்று தப்பித்துக்கொள்ள முடியாது. மாறாக அனைத்து உயிர்களும், அதிலும் குறிப்பாக ஒவ்வொரு மனிதரும் சந்தித்தே ஆகவேண்டியது வாழ்வின் எதார்த்தம்.

ஆகவே நவம்பர் மாதம் 2ம் தேதி அனைத்து ஆன்மாக்களின் நினைவு நாளாக, அதாவது மரித்தோர் தினமாக திருச்சபை சிறப்பித்து வருகின்றது. பாமர மக்கள் இதைக் கல்லறைத் திருநாள் என்றும் அழைக்கின்றனர். எவ்வாறு இவ்விழா வழக்கத்திற்கு வந்தது என்பதை சற்று பார்ப்போம்.

தொடக்க திருச்சபையின் வாழ்வு மிகவும் போராட்டம் நிறைந்த வாழ்வாக அமைந்திருந்தது. முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் உரோமையில் அவ்வப்போது ஏற்பட்ட வேதக்கலாபனையில் பலரும் இயேசுவுக்கு சாட்சியாக இறந்தனர். மிகக்குறிப்பாக திருச்சபையின் இரு தூண்கள் எனப்படும் புனித பேதுரு மற்றும் புனித பவுலின் கல்லறைகள் மக்களிடையே விரும்பிச் சந்திக்கப்பட்ட இடங்களாக மாறின. காலஞ்செல்லச் செல்ல மறைச் சாட்சிகளாக இறந்த இவர்களின் கல்லறைகளில் கி.பி 3ம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு திருச்சபை ரோமில் வேரூன்ற ஆரம்பித்த பின்னர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர்களின் சாட்சிய வாழ்வை நினைவு கூர்ந்து மக்கள் விழாக் கொண்டாடி அவர்களின் கல்லறைகளைச் சந்தித்து வந்தனர்.

வேத கலாபனைகளில் மறைசாட்சிகளாக மரித்தவர்களை ஒட்டுமொத்தமாக அடக்கம் செய்யும் பழக்கமும் இருந்தது. திருத்தூதர்களின் கல்லறைகள் போன்றே அவர்களின் கல்லறைத் தோட்டங்கள் காலப் போக்கில் மக்கள் விரும்பிச் சந்திக்கும் இடங்களாகவும் மாறின. இதற்கு சிறந்த உதாரணம் திருத்தொண்டராக இருந்து மறைசாட்சியாக மரித்த புனித லோரன்ஸ் என்பவரின் இடத்தில் இன்றும் அவரின் பெயரில் ஆலயம் உள்ளது. அதை ஒட்டிய மிகப் பெரிய கல்லறைத் தோட்டம் இன்றளவும் உள்ளது. மக்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும், சிறப்பான வகையில் இங்கு திருப்பலி நிறைவேற்றி மறைசாட்சிகளாக இறந்தவர்களை நினைவு கூறுகின்றனர். இருப்பினும் இக்கல்லறை விழா உலகத் திருச்சபை அளவில் கொண்டாடப்படும் விழாவாக இருக்கவில்லை.

கி. பி. 998ம் ஆண்டில், புனித ஓதிலோ என்பவர் தன்னுடைய குளுனி சபையினருக்கு இதனை அறிமுகப்படுத்தினார். இவர் குளுனி சபையின் முதல் மடாதிபதியாக இருந்தார். தன்னுடைய துறவற மடத்தில் வாழ்வோர் இறந்தவர்களுக்காக சிறப்பான செபங்களைச் செய்ய வேண்டும் என்பதற்காக இவ்விழாவை அறிமுகப்படுத்தினார்.

11ம் நூற்றாண்டில் மரித்தவர்களுக்காக மன்றாடும் குளுனி சபையினரின் வழக்கம் ஐரோப்பிய நாடுகளிம், இலத்தீன் அமெரிக்கா நாடுகளும், மிக விரைவாகப் பரவியது. இறந்த ஆன்மாக்களுக்காக மன்றாடும் இவ்விழாவைத் தாய் திருச்சபை கி.பி 13ம் நூற்றாண்டில் அனைத்துலகின் விழாவாக கொண்டாட அனுமதிவழங்கியது. 

 இறந்தவர்களுக்காக மன்றாடுதல்:

இறந்தவர்களுக்காக மன்றாடும் வழக்கம் விவிலிய வழக்கமாகும். இது மக்கபேயர் காலத்திலிருந்து வருகின்றது.(2மக் 12:43-45) யூதா, மக்கபே இறந்தவர்களுக்காகப் பாவப்பரிகாரப் பலி ஒப்புக் கொடுக்க எருசலேமிற்கு ஆள்களை அனுப்பினார். இந்த மரபு புனித பவுலின் காலத்தில் இயேசு வழியாக இறந்தவர்கள் மீட்பைப் பெறுவதற்காக வாழ்ந்து கொண்டிருந்தோர் அவர்கள் பெயரில் திருமுழுக்குப் பெற்றுக் கொண்டனர் (1கொரி 15:29). இதன் பின்னணியில்தான் காலப்போக்கில் இறந்தவர்களுக்காகச் செபிக்கும் பழக்கமும், கல்லறைத் தோட்டச் சந்திப்புக்களும், திருப்பலி ஒப்புக் கொடுக்கும் பழக்கமும் தாய் திருச்சபையின் மரபில் வளர்ந்தது.

பழைய ஏற்பாட்டு பலிகளைவிட இயேசுவின் ஒப்புயர்வற்ற கல்வாரிப்பலி அனைத்து பாவங்களையும் போக்குகின்றது. எனவேதான் நவம்பர் மாதம் இறந்தவர்களுக்காக திருப்பலிகள் ஒப்புக்கொடுக்கப்படுகின்றன. ஆகவே நவம்பர் மாதம் ஏன் நாம் இறந்த ஆன்மாக்களின் தினமாக கொண்டாடுகின்றோம் என்பது எமக்கு தெளிவாகின்றது. எனவே இறந்தவர்களை நினைத்து நாமும் திருப்பலி ஒப்புக்கொடுத்து செபிப்போம்

About the Feast

Feast in commemoration of the faithful departed in Purgatory. Abbot Odilo of Cluny instituted it in the monasteries of his congregation in 998, other religious orders took up the observance, and it was adopted by various dioceses and gradually by the whole Church. The Office of the Dead must be recited by the clergy on this day, and Pope Benedict XV granted to all priests the privilege of saying three Masses of requiem -


All Souls' Day, also known as the Commemoration of All the Faithful Departed and the Day of the Dead, is a day of prayer and remembrance for the faithful departed,[2] which is observed by Roman Catholics and other Christian denominations annually on 2 November. All Souls' Day is often celebrated in Western Christianity; Saturday of Souls is a related tradition more frequently observed in Eastern Christianity. Adherents of All Souls' Day traditions often remember deceased friends and relatives in various ways on the day.[3][4] Through prayer, intercessions, alms and visits to cemeteries, people commemorate the poor souls in purgatory and gain them indulgences. Beliefs and practices associated with All Souls' Day vary widely among Christian denominations.


The annual celebration is the third day of Allhallowtide, after All Saints' Day (1 November) and All Hallows' Eve (October 31).[5] Prior to the standardization of Western Christian observance on 2 November by St. Odilo of Cluny during the 10th century, many Catholic congregations celebrated All Souls Day on various dates during the Easter season as it is still observed in some Eastern Orthodox Churches and associated Eastern Catholic and Eastern Lutheran churches. Churches of the East Syriac Rite (Syro-Malabar Catholic Church, Chaldean Catholic Church, Assyrian Church of the East, Ancient Church of the East) commemorate all the faithful departed on the Friday before Lent.

n the Catholic Church, "the faithful" refers essentially to baptized Catholics; "all souls" commemorates the church penitent of souls in purgatory, whereas "all saints" commemorates the church triumphant of saints in heaven. In the liturgical books of the Latin Church it is called the Commemoration of All the Faithful Departed (Latin: Commemoratio omnium fidelium defunctorum).


The Catholic Church teaches that the purification of the souls in purgatory can be assisted by the actions of the faithful on earth. Its teaching is based also on the practice of prayer for the dead mentioned as far back as 2 Maccabees 12:42–46.[6] The theological basis for the feast is the doctrine that the souls which, on departing from the body, are not perfectly cleansed from venial sins, or have not fully atoned for past transgressions, are debarred from the Beatific vision, and that the faithful on earth can help them by prayers, alms, deeds, and especially by the sacrifice of the Holy Mass


 Saint Winifred of Wales


Also known as

Guinevere, Guinevra, Gwenffrewi, Gwenfrewi, Wenefrida, Winefred, Winefride, Winfred



Profile

Daughter to Trevith, a member of the Welsh landed class and advisor to the king. Spiritual student of her maternal uncle Saint Beuno Gasulsych. Physically beautiful, she made a private vow of chastity, becoming a bride of Christ. Murdered when she rejected the amorous advances of a chieftain named Caradog of Hawarden; she had escaped from him, and was seeking shelter in a church when he caught and killed her. Legend says that where her head fell, a well sprang up which became a place of pilgrimage, and whose waters were reported to heal leprosy, skin diseases, and other ailments. Saint Beuno raised her back to life; he cursed Caradog who was promptly swallowed by the earth. Winifred became a nun, and later abbess at Cwytherin, Deubighshire, Wales.


Born

c.600 at Holywell, Wales


Died

• beheaded in the early 7th century

• c.655 of natural causes at Denbighshire, Wales

• relics translated to Shrewsbury, England in 1138

• shrine destroyed and relics scattered by order of King Henry VIII in 1540

• remaining relics taken to Rome, but returned to England in 1852, and now housed at Holywell and Shrewsbury


Name Meaning

friend of peace (Celtic / Gaelic)


Patronage

• incest victims

• martyrs

• ---

• Gwytherin, Wales

• Holywell, Wales

• Shrewsbury, England


• ---

• diocese of Shrewsbury, England

• northern Wales

Representation

• abbess with a ring around her neck standing near the fountain

• beheaded woman carrying her head and a martyr's palm

• beheaded woman with a block, axe, and her head at her feet

• carrying a sword and palm with a spring of water at her feet

• Celtic maiden holding a sword with a fountain at her feet, and red ring around her neck where her head has been severed and restored

• having her head restored by Saint Beuno




Blessed John Bodey

 அருளாளர் ஜான் போடீ 

(Blessed John Bodey)

கல்வியாளர், பொதுநிலை இறையியலாளர், மறைசாட்சி:

(Academic Jurist, Lay Theologian, and Martyr)

பிறப்பு: கி.பி. 1549

வெல்ஸ், சோமர்செட், மேன்டிப் மாவட்டம், தென்மேற்கு இங்கிலாந்து

(Wells, Somerset, Mendip district, South West England)

இறப்பு: நவம்பர் 2, 1583

ஆன்டோவார், ஹேம்ப்ஷைர், இங்கிலாந்து

(Andover, Hampshire, England)

முக்திப்பேறு பட்டம்: டிசம்பர் 15, 1929

திருத்தந்தை பதினோராம் பயஸ்

(Pope Pius XI)

நினைவுத் திருநாள்: நவம்பர் 2

அருளாளர் ஜான் போடீ, ஒரு ஆங்கிலேய ரோமன் கத்தோலிக்க கல்வியாளராகவும், பொதுநிலை இறையியலாளராகவும் இருந்தார். கி.பி. 1583ம் ஆண்டு, மறைசாட்சியாக மரித்த இவர், கி.பி. 1929ம் ஆண்டு, அருளாளராக கத்தோலிக்க திருச்சபையால் உயர்த்தப்பட்டார்.

இவர், தென்மேற்கு இங்கிலாந்து (South West England) நாட்டின், சோமர்செட் (Somerset) மாநிலத்தின், மேன்டிப் (Mendip district)மாவட்டத்தின், வெல்ஸ் (Wells) எனப்படும் ஒரு கத்தோலிக்க நகரத்தில், கி.பி. 1549ம் ஆண்டு, பிறந்தார். ஒரு பணக்கார வியாபாரியின் மகனாகப் பிறந்த இவர், "வின்செஸ்டர் கல்லூரி" (Winchester College) எனப்படும், பிரிட்டிஷ் பொதுப் பள்ளி பாரம்பரியத்தில் சிறுவர்களுக்கான ஒரு சுயாதீன உறைவிடப் பள்ளியில் தமது பள்ளிக் கல்வியையும், "ஐக்கிய அரசு" (United Kingdom) நாடுகளிலுள்ள ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் (University of Oxford) கீழுள்ள கல்லூரிகளில் ஒன்றான, "புதிய கல்லூரியில்" (New College) பட்டப்படிப்பையும் பயின்ற இவர், 1568ம் ஆண்டு, அதே கல்லூரியின் ஆசிரியருமானார். பின்னர், அங்கேயே முதுகலை பட்டமும் பெற்றார். ஆனால், ஐவரும், இவருடன் ஆசிரிய பணியாற்றிவந்த மற்றும் ஏழு பெரும், கி.பி. 1576ம் ஆண்டு, கல்லூரிக்கு வருகைதந்த "வின்செஸ்டர் ஆயர்" (Bishop of Winchester), "ராபர்ட் ஹார்ன்" (Robert Horne,) என்பவரால் தம் பணியை இழந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.

அதற்கு பிந்தைய வருடம், சிவில் சட்டம் (Civil law) கற்பதற்காக ஃபிரான்ஸ் நாட்டின் "டோவாய்" (Douai) என்னுமிடத்திலுள்ள "ஆங்கிலேய கல்லூரிக்கு" (English College) சென்றார். ஆனால், கி.பி. 1578ம் ஆண்டு, ஃபெப்ரவரி மாதம், இங்கிலாந்து திரும்பினார். திரும்பியதும், அவர் "ஹாம்ப்ஷயர்" (Hampshire) நகரின் பள்ளி ஆசிரியரானார். 1580ம் ஆண்டு, ஏப்ரல் மாதம், இவரது சக பள்ளி ஆசிரியரான "ஜான் ஸ்லேடு" (John Slade) என்பவருடன் சேர்ந்து, "ராயல் மேலாதிக்கத்தை" (Royal Supremacy) மறுத்த காரணத்துக்காக கைது செய்யப்பட்டு, கால்களில் இரும்பு சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டு, "வின்செஸ்டர் காவுல்" (Winchester Gaol) சிறையில் மூன்று ஆண்டுகள் சிறை வைக்கப்பட்டார். கி.பி. 1583ம் ஆண்டு, ஏப்ரல் மாதம், உயர் தேசத்துரோகத்திற்காக கண்டனம் செய்யப்பட்டார். இந்த தண்டனை அநியாயமானது மற்றும் சட்டவிரோதமானது என்ற உணர்வு வெளிப்படையாக இருந்த காரணத்தால், அவர்கள் மீண்டும் விசாரிக்கப்பட்டனர். கி.பி. 1583ம் ஆண்டு, ஆகஸ்ட் மாதம், "ஹாம்ப்ஷயர்" (Hampshire) மாகாணத்தின் "அன்டோவர்" (Andover) சிறைச்சாலையில், மீண்டும் கண்டனம் செய்யப்பட்டார்.

ஒரு ஆங்கிலேய இறையியலாளரும், ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தின் (University of Oxford) கீழுள்ள "மகதலின் கல்லூரியின்" தலைவரும் (President of Magdalen College), இங்கிலாந்து திருச்சபையின் (Church of England) "க்ளோசெஸ்டர்" (Gloucester) மற்றும் "வின்செஸ்டர்" (Winchester) பேராலயங்களின் தலைவருமான, "லாரன்ஸ் ஹம்ப்ரி" (Lawrence Humphrey) என்பவருடன், "பைத்தீனிய" நகரான "நிசியா" (Bithynian city of Nicaea) எனுமிடத்தில் நடந்த கிறிஸ்தவ ஆயர்களின் முதலாவது மகா சபை (The First Council of Nicaea) தொடர்பாக, ஜான் போடீ பல சர்ச்சைகளைக் கொண்டிருந்தார். "யூசிபியஸிடமிருந்து" (Eusebius) அவரது குறிப்புகள் இன்னும் உள்ளன.

ஜான் போடீ, தமது இரண்டாவது வழக்கு விசாரணைக்குப் பிறகு, சிறையிலிருந்து, ஆங்கில கத்தோலிக்க தெய்வீக முனைவர் "ஹம்ப்ரி எலி" என்பவருக்கு பின்வருமாறு எழுதினார்:

      "பூமியில் பரவும் எமது காரணங்களுக்காக, இரும்பும், பரலோகத்தில் தங்கம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களை மிஞ்சும் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். அதுவே எமது குறிக்கோள். அதுவே எமது விருப்பமுமாகும். இந்நிலையில், நாங்கள் தினமும் அச்சுறுத்தப்படுகிறோம். தடைகள் எப்போது வாசலுக்கு கொண்டு வரப்படும் என்று எதிர்பார்த்திருக்கிறோம். எங்கள் வலிமை, எங்கள் மகிழ்ச்சி மற்றும் இறுதிவரை எங்கள் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றிற்காக உங்கள் அனைவரின் நல்ல ஜெபங்களையும் நாங்கள் விரும்புகிறோம் என்று கடவுளின் பொருட்டு நான் உங்களைக் கோருகிறேன்."

- எங்கள் பொறுமை பள்ளியிலிருந்து.

செப்டம்பர் 16, 1583

இங்கிலாந்து தேசத்தின் மகாராணியை இங்கிலாந்து கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் தலைவியாக ஒப்புக்கொள்ளாத காரணத்திற்காகவும், தாம் கொண்டிருந்த கத்தோலிக்க விசுவாசத்திற்காகவும், ஜான் போடீ, 1583ம் ஆண்டு, நவம்பர் மாதம், 2ம் தேதி, ஆண்டோவரில் (Andover) தூக்கிலிடப்பட்டார்.

தூக்கு மேடையில் நின்றிருந்த ஜான் போடீ, அங்கு சூழ்ந்திருந்த மக்களை பார்த்து, பின்வருமாறு கூறினார்:

"உண்மையில், நான் இரண்டு முறை தண்டிக்கப்பட்ட காரணத்தால், நான் போதுமான அளவு தணிக்கை செய்யப்பட்டுள்ளேன்... திருப்பலி கேட்பதனையும், 'மரியே வாழ்க' என்று கூறுவதனையும் தேசத்துரோகம் என்று நீங்கள் நினைத்தால், அந்த தேசத்துரோகத்தினை நீங்கள் தாராளமாகச் செய்யலாம்... உலக சம்பந்தமான, மற்றும் அனைத்து லௌகீக காரணங்களுக்காகவும், நான் அன்னை மரியாளையே எனது சட்டபூர்வ மகாராணியாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்... வேறு யாருமல்லர்... இங்குள்ள நல்ல மனிதர்கள்... ஒன்றை மட்டும் தெளிவாக புரிந்துகொள்ளுங்கள்... இங்கிலாந்து நாட்டின் மகாராணியை, இங்கிலாந்து கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் தலைவியாக ஒப்புக்கொள்ளாத ஒரே காரணத்துக்காக நான் சாகிறேன்... அதனை நான் ஒப்புக்கொள்ள மாட்டேன்... ஒப்புக்கொள்ளவே மாட்டேன்... உங்கள் எலிசபெத் மகாராணியின் மாட்சிமை, அமைதி, மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக கூட நான் கடவுளை நீண்டகாலமாக ஜெபிக்கிறேன்... நீங்கள் வேறு யாருக்கும் கீழ்ப்படியக்கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன்..."


ஜான் போடீயின் சகோதரர் "கில்பர்ட்" (Gilbert), கி.பி. 1581ம் ஆண்டு, ஏப்ரல் மாதம், 28ம் நாளன்று, இயேசுசபையின் குருவான, அருட்தந்தை "அலெக்சாண்டர் பிரையண்ட்" (Alexander Briant) என்பவருடன் கைது செய்யப்பட்டார். அவர், "பிரிட்வெல்" (Bridewell) எனுமிடத்தில், சவுக்கடி தண்டனைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டர். பின்னர் கிளைச் சிறைகளில் ஒன்றில் அடைத்து வைக்கப்பட்டார். பிணையில் விடுவிக்கப்பட்ட அவர், மீண்டும் விசாரணைக்கு அழைக்கப்பட்டபோது, ஆஜராகாமல், ஃபிரான்ஸ் நாட்டின் "ரைம்ஸ்" (Rheims) நகருக்கு தப்பியோடினார்.

Additional Memorials

• 29 October as one of the Martyrs of Douai

• 1 December as one of the Martyrs of Oxford University


Profile

Educated at Winchester and Oxford in England. Fellow of New College, Oxford in 1568. Convert. Studied law at Douai, France in 1576. Returned to England in February 1578 as a schoolmaster. Married layman. Repuditated King Henry VIII's claim of supremacy in spiritual matters. Arrested in 1580, spending three years in prison in Winchester. Tried and condemned with Blessed John Slade for his belief in Winchester in April 1583, he was re-tried in Andover, and convicted again on 15 August 1583. Martyr.


Born

1549 at Wells, Somerset, England


Died

• hanged, drawn, and quartered on 2 November 1583 at Andover, England

• his dying words were Jesu, Jesu, esto mihi Jesus


Beatified

15 December 1929 by Pope Pius XI



Saint Victorinus of Pettau

 பெட்டாவ் நகர புனிதர் விக்டோரினஸ் 

(St. Victorinus of Pettau)

ஆயர்/ மறைசாட்சி:

(Bishop of Poetovio and Martyr)

பிறப்பு: ----

கிரேக்கம்

(Likely in Greece)

இறப்பு: கி.பி. 303 அல்லது 304

போயட்டோவியோ

(Poetovio)

ஏற்கும் சமயம்:

ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை

(Roman Catholic Church)

மரபுவழி திருச்சபை

(Orthodox Church)

நினைவுத் திருநாள்: நவம்பர் 2

புனிதர் விக்டோரினஸ், கி.பி. 270களில் பிரசித்தி பெற்ற ஆதி கிறிஸ்தவ திருச்சபை எழுத்தாளர் ஆவார். இவர், பேரரசன் “டயக்லேஷியன்” (Emperor Diocletian) காலத்தைய கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல்களில் மறைசாட்சியாக மரித்தார். இவர், ரோமப் பேரரசின் பண்டைய பிராந்தியமான, “பன்னோனியா” (Pannonia) எனுமிடத்திலுள்ள “போயட்டாவியோ” (Poetovio) மறைமாவட்ட ஆயர் ஆவார்.

அனேகமாக, கிரேக்கத்தின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய அரசுகளின் எல்லைப்பகுதியான போயட்டாவியோ'வில் (Poetovio) பிறந்ததாகக் கருதப்படும் இவர், இலத்தீன் மொழியை விட, கிரேக்க மொழியை சிறப்பாக பேசினார் என்பது புனிதர் ஜெரோம் அவர்களின் எழுத்துக்களில் தெளிவாகிறது.

ஆனால், தமது விவிலிய விளக்கவுரைகளில் இலத்தீன் மொழியை பயன்படுத்திய முதல் இறையியலாளர் விக்டோரினஸ் ஆவார். அவரது படைப்புகள் மதிப்பீடு செய்யப்படுவதற்கு திருத்தந்தை முதலாம் ஜெலாசியஸ் (Pope Gelasius I) முக்கிய காரணம் என்று அறியப்படுகிறது.

புனிதர் ஜெரோம் அவர்கள் தமது "திருச்சபை எழுத்தாளர்கள் பட்டியலில்" விக்டோரினசுக்கு ஒரு கெளரவமான இடத்தை கொடுத்திருக்கிறார்.

விக்டோரினஸ், தமது காலத்தைய ராஜதுரோகம் சம்பந்தமான ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளை தவிர்த்து, பல்வேறு புனித எழுத்தாளர்கள் எழுதிய "ஆதியாகமம், யாத்திராகமம், லேவியராகமம், ஏசாயா, எசேக்கியேல், ஆபகூக், பிரசங்கி, Canticles என்ற Canticle, புனித மத்தேயு, கடவுள் அருள் வெளிப்பாடு" (Holy Scripture, such as Genesis, Exodus, Leviticus, Isaiah, Ezekiel, Habakkuk, Ecclesiastes, the Canticle of Canticles, St. Matthew, and the Apocalypse) ஆகிய தூய நூல்களின்மேல் வர்ணனை எழுதியுள்ளார். அவரது படைப்புகளும் வர்ணனைகளும் காணாமல் போயுள்ளன.

கடவுள் அருள் வெளிப்பாடு விளக்கவுரை:

திருச்சபையின் அருட்தந்தையருள் விக்டோரினஸ் மிகவும் வெளிப்படையான ஒருவராக விளங்கினார்.

மீண்டும் அடிப்படை கருத்தை அறிந்துகொள்ளவும், 'கடவுள் அருள் வெளிப்பாடு' தடையின்றி மற்றும் தீர்க்கதரிசனப்படி வளரும் ஒன்றாகும் என்றும், ஆனால் பல்வேறு உட்பிரிவுகளாக ஒன்றுக்கொன்று இணையாக இயக்கமுறும் என்றும் முதன்முதலில் எழுதிய திருச்சபையின் அருட்தந்தை விக்டோரினஸ் ஆவார். அத்துடன், இரண்டாம் வருகையின் கரு வெளிப்படுத்தல் முழுவதும் சிந்தனை ஒரு தொடர்ச்சியானது என்றும் கண்டார்.

அவர் திருச்சபையில் உள்ள கிரிஸ்தவர்களின் ஏழு வகுப்புகளைக் குறிக்கும் வகையில், ஏழு சபைகளில் எழுதினார். உலகம் முழுதும் சுவிசேஷம் பரவுதல் தொடர்பான தீர்க்கதரிசனத்தின் ஏழு முத்திரைகள் பற்றி விளக்கினார். இரண்டாம் வருகை மற்றும் உலக முடிவு தொடர்பாக வரும் யுத்தம், பஞ்சம், கொள்ளை நோய்கள் மற்றும் திருச்சபையினுள்ளேயே ஏற்படும் துன்புறுத்தல்கள் பற்றியும் விளக்கினார்.

Also known as

• Victorinus Petravionensis

• Victorinus von Pettau

• Victorinus Pictaviensis

• Victorinus of Patawii



Profile

Wrote a number of well-known and scholarly commentaries on the Old and New Testament; only scraps of the writings about Genesis and Revelations have survived. His works were greatly admired by Saint Jerome, and are believed to be the first writings in Latin by a Christian on the Old Testament. Noted preacher. Bishop of Pettau, Upper Pannonia (in modern Styria Austria). Fought several of the heresies of the day. Martyred in the persecutions of Diocletian.


Like many in his day, Victorinus was a Millenarian - he believed that Christ would return to the earth to rule for a thousand years. This thinking was later condemned as heresy, and many of his writings were suppressed and subsequently lost.


Born

3rd century Greece


Died

303 or 304 (records vary)


Representation

sword and palm



Blessed Margaret of Lorraine

லோட்ரிங்கன் நகர் துறவி மர்கரீத்தா Margareta von Lothringen

பிறப்பு 

1463, 

லோட்ரிங்கன், பிரான்சு

இறப்பு 

2 நவம்பர் 1521, 

அர்கெண்டான் Argentan, பிரான்சு

இவர் லோட்ரிங்கன் அரசன் பிரட்ரிக் என்பவரின் மகள். இவர் தனது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தூரிங்கன் நாட்டு(Thüringen) புனித எலிசபெத்தைப்போல வாழ வேண்டுமென்று ஆசைப்பட்டார். எலிசபெத் மர்கரீத்தாவின் தூரத்து உறவினர் ஆவர். மர்கரீத்தா ஏழைகளின் வாழ்வில் அக்கறைக் கொண்டு வாழ்ந்தார். துறவியாக வேண்டுமென்றும் அதன் வழியாக பல ஏழைகளுக்கு உதவ வேண்டுமென்றும் விரும்பினார். ஆனால் அவரின் தந்தை, அவரின் 25 ஆம் வயதில் ரெனே டி அலேங்கோன் (Rene d’ Alencon) என்பவருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். 4 ஆண்டுகள் மட்டுமே அவருடன் சேர்ந்து வாழ்ந்தார். பின்னர் தன் கணவர் இறந்துவிடவே, தன்னுடைய மூன்று குழந்தைகளையும் கிறிஸ்துவ விசுவாசத்தில் வளர்த்தார். பின்னர் தன் கணவரின் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் ஏழைகளுக்கு பகிர்ந்து கொடுத்தார். பல கிறிஸ்துவ ஆலயங்கள் கட்டவும், கிறிஸ்துவ நிறுவனங்களுக்கும் உதவிகளை செய்தார். பின்னர் தன்னுடைய 3 பிள்ளைகளும் வளர்ந்து இவரைவிட்டுப் பிரிந்து செல்லவே, கார்மேல் கிளரீசியன் மடத்திற்கு சென்றார். அங்கு மற்ற துறவிகளுடன் சேர்ந்து, அர்கெண்டானில் துறவற இல்லம் ஒன்றைக் கட்டினார். அங்குதான் இவர் துறவற பயிற்சிகளைப் பெற்று, வார்த்தைப்பாடுகளைப் பெற்றார். ஆன்மீக வாழ்வில் சிறந்து வாழ்ந்த இவர் துறவியான சில ஆண்டுகளிலேயே இறந்தார். இன்று இவரின் கல்லறைமேல் பங்கு ஆலயம் ஒன்று கட்டுப்பட்டுள்ளது. 

Also known as

• Margaret Lotarynska

• Marguerite de Lorraine-Vaudemont

• Margarita, Margherita, Marguerite



Profile

Youngest daughter of Duke Frederick of Lorraine (in modern France and Jolanta Anjou; niece of Margaret of Anjou. Married René, Duke of Alençon, who was 23 years her senior, in 1488. Mother of three. Widowed in 1492. She administered the ducal estate herself, lived austerely, took care of her family, and gave largely to charities. Founded a Poor Clare convent at Argentan, Brittany, France. When her children were grown, she entered the convent as a nun, making her vows in 1520; she always refused attempts to make her the abbess.


Born

1463 in Vaudemont Castle, Lorraine, France


Died

2 November 1521 at Argentan, Brittany, France of natural causes


Beatified

10 March 1921 by Pope Benedict XV (cultus confirmed)



Blessed Luigi Campidello


Also known as

Pio of Saint Aloysius


Additional Memorial

3 November - Passionists



Profile

Fourth of six children of Joseph and Filomena Belpani. Known as a good student and an extremely pious child. Taught catechism to other children. Member of the Passionists, taking the name Pio, and making his vows on 30 April 1884. Noted for his piety and his devotion to the Eucharist and Mary. Was preparing for the priesthood when he died.


Born

29 April 1868 in Trebbio di Possio Berni, Rimini, Italy as Luigi Campidello


Died

• 2 November 1889 in San Vito di Romagna, Forlì, Italy of tuberculosis

• buried in the churchyard in San Vito di Romagna

• relics interred in the sanctuary of Our Lady of Casale in 1923


Beatified

17 November 1985 by Pope John Paul II



Feast of All Souls

 மரித்த விசுவாசிகள் அனைவரின் நினைவு நாள் 

நினைவுத் திருவிழா: நவம்பர் 2

நவம்பர் மாதம் என்றாலே கல்லறைத் தோட்டங்கள் எல்லாம் அழகு செய்யப்படுகின்றன. புதர் மண்டிப் போய் கிடந்த கல்லறைகள் எல்லாம் மீண்டும் புதுப் பொலிவுடன் தோற்றம் தருகின்றன. கல்லறைகளைச் சுத்தம் செய்து வெள்ளையடித்தல், கல்லறைகளை சந்தித்தல், இறந்தவர்களுக்கான திருப்பலி நிறைவேற்றல், இறந்தவர்களை நினைத்து சிறப்பு அன்னதானம் வழங்கல்.... இப்படியாக பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளால் கார்த்திகை மாதம் முக்கியமானதாக அமைந்துவிடுகின்றது.

ஏன் இந்தக் கொண்டாட்டங்கள். ஏன் இந்த ஆர்ப்பரிப்பு? எதற்காக நாம் இறந்தவர்களை நினைவு கூறுகின்றோம். அனைத்து ஆன்மாக்களின் நினைவு தினம் நமக்கு என்ன, எதைக் கற்றுத்தருகின்றது.

மரித்த விசுவாசிகள் அனைவரின் நினைவு நாள் (All Souls' Day அல்லது The Commemoration of All the Faithful Departed) என்பது, சில கிறிஸ்தவ சபைகள் மரித்தோரை நினைவுகூர்ந்து அவர்களுக்காக இறைவேண்டல் செய்கின்ற ஒரு சிறப்பு விழா ஆகும். இதனைக் கல்லறைத் திருநாள் எனவும் அழைப்பர். கத்தோலிக்க திருச்சபை உட்பட பல கிறிஸ்தவ சபைகள் இவ்விழாவை நவம்பர் மாதம் இரண்டாம் நாள் கொண்டாடுகின்றன.

கிழக்கு கிறிஸ்தவ சபைகளின் கத்தோலிக்க திருச்சபை, இந்நாளைச் சிறப்பாக நினைவு கூர்கின்றது. மேலும், ஆங்கிலிக்க ஒன்றியம் மற்றும் பழைய கத்தோலிக்க திருச்சபைகளும் இதனைக் கொண்டுள்ளன.

தூய்மை பெறும் நிலை:

தூய்மை பெறும் நிலை, அல்லது உத்தரிப்பு நிலை, அல்லது உத்தரிக்கிற ஸ்தலம் என்பது, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நம்பிக்கையின்படி, மரிக்கும் வேளையில் நம்பிக்கையுடன் கடவுளோடு நட்புறவில் மரித்தும் விண்ணகம் செல்ல முழு தகுதியற்றவர்களாக இருப்பவர்கள், சிறிது காத்திருந்து தூய்மைபெற்று முதிர்ச்சியடைய கடவுளால் அளிக்கப்படும் வாய்ப்பு ஆகும். இவர்கள் இந்த நிலையில் தங்கள் பாவங்களுக்கு உரிய வேதனைப்பட்டு, தூய்மை அடைவார்கள் எனவும் முற்றிலும் தூய்மை அடைந்த பிறகு, விண்ணகம் செல்வார்கள் எனவும் கத்தோலிக்கர் நம்புகின்றனர். இத்தகையோருக்கு கத்தோலிக்க திருச்சபையினர் இவ்வுலகில் இருந்து தங்களின் மன்றாட்டினால் உதவிட முடியும் என நம்புகின்றனர். நவம்பர் மாதம் முழுதும் இந்த நிலையில் இருப்போருக்காக கத்தோலிக்கர்கள் சிறப்பாக மன்றாடுகின்றனர். குறிப்பாக இறந்த விசுவாசிகள் அனைவரின் நினைவு நாளன்று அவர்களின் கல்லரைகளுக்குச்சென்று மன்றாடுவது வழக்கமாய் உள்ளது.

 தூய்மை பெறும் நிலை பற்றிய நம்பிக்கை:

இறந்தோரை நினைவுகூர்ந்து, அவர்கள் விண்ணகப் பேரின்பத்தை அடைவதற்காக அவர்களுக்காக இறைவேண்டல் செலுத்தும் வழக்கம் "தூய்மை பெறும் நிலை" (Purgatory) பற்றிய நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் எழுந்ததாகும்.

தூய்மை பெறும் நிலையை கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மறைக்கல்வி நூல் இவ்வாறு விவரிக்கிறது:

தூய்மை பெறும் நிலை என்பது கடவுளோடு நட்புறவில் இறந்து, நிலைவாழ்வு உறுதி செய்யப்பட்டிருந்தாலும் விண்ணகப் பேரின்பத்தை அடைவதற்கு முன் தங்கள் பாவங்களுக்காகப் பரிகாரம் செய்யும் நிலை ஆகும்

இந்த தூய்மை பெறும் நிலையைக் கத்தோலிக்க திருச்சபை "உத்தரிக்கிற ஸ்தலம்" அல்லது "உத்தரிப்பு ஸ்தலம்" என்று அழைப்பது பழைய வழக்கம் ஆகும்.

இறந்து உத்தரிப்பு நிலையில் வேதனைப்படும் உற்றார், உறவினர், நண்பர்களின் மற்றும் யாரும் நினையா ஆன்மாக்களை நினைவு கூர்ந்து அவர்களுக்காக இந்நாளில் கிறித்தவர் வேண்டுதல் செலுத்துகின்றனர். இவ்விழாவில் கல்லறைகள் மலர்களாலும் மெழுகுதிரிகளாலும் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. கல்லறைத் தோட்டங்களில் திருப்பலி நிறைவேற்றப்பட்டு, கல்லறைகள் மந்திரிக்கப்படுகின்றன. கத்தோலிக்க திருச்சபையில் நவம்பர் மாதம் முதல் வாரத்தில் கல்லறைகளை சந்தித்து இறந்த விசுவாசிகளுக்காய் வேண்டுதல் புரிவோருக்கு முழு பலன் (Plenary indulgence) உண்டு என நம்பப்படுகின்றது.

விழாக் கொண்டாடும் நாள்:

கத்தோலிக்க திருச்சபையில் இந்த நாள் ஆண்டுதோறும் நவம்பர் மாதம் இரண்டாம் தேதி நினைவுகூரப்படுகின்றது. இது, அனைத்து புனிதர் பெருவிழாவுக்கு அடுத்த நாளாகும். இந்த நாளுக்கான திருப்பலி வாசகங்கள் இறந்தோருக்காகக் குறிக்கப்பட்டுள்ள வாசகங்களிலிருந்து தேர்ந்து கொள்ளப்படும். நவம்பர் மாதம் இரண்டாம் தேதி ஞாயிறாக இருந்தால், ஆங்கிலிக்க ஒன்றியத்தில் 2008ம் ஆண்டு நிகழ்ந்தது போல, அடுத்த நாளான நவம்பர் 3 அன்று இந்த நாள் நினைவு கூரப்படும்.

கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை, இயேசு கல்லறையில் இருந்த நாளான சனிக்கிழமைகள் பலவற்றை வருடம் முழுதும் ஒதுக்கி இறந்த விசுவாசிகளை நினைவு கூர்கின்றது.

 வேண்டாம் மரணம்:

மரணம் நிகழாத நாளில்லை, மரணம் நிகழாத வீடில்லை என்றே சொல்ல வேண்டும். இயற்கையாக ஏற்படும் மரணம் முதல், விபத்து மற்றும் தற்கொலை வரை ஏற்படும் மரணச் செய்திகள், பத்திரிகைகளில் ஒவ்வொரு நாளும் வராமல் இருந்ததில்லை. இதனால்தான் மரணம் என்றதுமே எல்லோருக்கும் இயல்பான ஒரு பயம் ஏற்படுகின்றது. மரணம் என்பது ஓர் எதார்த்தம். மரணமா? அது வேண்டாம் என்று எண்ணுவோரே அதிகம். காரணம், மரணம் வாழ்வின் மிகப்பெரும் இழப்பை ஏற்படுத்துகின்றது. இருப்பினும் மண்ணில் பிறக்கும் ஒவ்வொரு உயிரும் இறப்பைச் சந்தித்தே ஆகவேண்டும். மரணம் எனக்கு வேண்டாம் என்று தப்பித்துக்கொள்ள முடியாது. மாறாக அனைத்து உயிர்களும், அதிலும் குறிப்பாக ஒவ்வொரு மனிதரும் சந்தித்தே ஆகவேண்டியது வாழ்வின் எதார்த்தம்.

ஆகவே நவம்பர் மாதம் 2ம் தேதி அனைத்து ஆன்மாக்களின் நினைவு நாளாக, அதாவது மரித்தோர் தினமாக திருச்சபை சிறப்பித்து வருகின்றது. பாமர மக்கள் இதைக் கல்லறைத் திருநாள் என்றும் அழைக்கின்றனர். எவ்வாறு இவ்விழா வழக்கத்திற்கு வந்தது என்பதை சற்று பார்ப்போம்.

தொடக்க திருச்சபையின் வாழ்வு மிகவும் போராட்டம் நிறைந்த வாழ்வாக அமைந்திருந்தது. முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் உரோமையில் அவ்வப்போது ஏற்பட்ட வேதக்கலாபனையில் பலரும் இயேசுவுக்கு சாட்சியாக இறந்தனர். மிகக்குறிப்பாக திருச்சபையின் இரு தூண்கள் எனப்படும் புனித பேதுரு மற்றும் புனித பவுலின் கல்லறைகள் மக்களிடையே விரும்பிச் சந்திக்கப்பட்ட இடங்களாக மாறின. காலஞ்செல்லச் செல்ல மறைச் சாட்சிகளாக இறந்த இவர்களின் கல்லறைகளில் கி.பி 3ம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு திருச்சபை ரோமில் வேரூன்ற ஆரம்பித்த பின்னர் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர்களின் சாட்சிய வாழ்வை நினைவு கூர்ந்து மக்கள் விழாக் கொண்டாடி அவர்களின் கல்லறைகளைச் சந்தித்து வந்தனர்.

வேத கலாபனைகளில் மறைசாட்சிகளாக மரித்தவர்களை ஒட்டுமொத்தமாக அடக்கம் செய்யும் பழக்கமும் இருந்தது. திருத்தூதர்களின் கல்லறைகள் போன்றே அவர்களின் கல்லறைத் தோட்டங்கள் காலப் போக்கில் மக்கள் விரும்பிச் சந்திக்கும் இடங்களாகவும் மாறின. இதற்கு சிறந்த உதாரணம் திருத்தொண்டராக இருந்து மறைசாட்சியாக மரித்த புனித லோரன்ஸ் என்பவரின் இடத்தில் இன்றும் அவரின் பெயரில் ஆலயம் உள்ளது. அதை ஒட்டிய மிகப் பெரிய கல்லறைத் தோட்டம் இன்றளவும் உள்ளது. மக்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும், சிறப்பான வகையில் இங்கு திருப்பலி நிறைவேற்றி மறைசாட்சிகளாக இறந்தவர்களை நினைவு கூறுகின்றனர். இருப்பினும் இக்கல்லறை விழா உலகத் திருச்சபை அளவில் கொண்டாடப்படும் விழாவாக இருக்கவில்லை.

கி. பி. 998ம் ஆண்டில், புனித ஓதிலோ என்பவர் தன்னுடைய குளுனி சபையினருக்கு இதனை அறிமுகப்படுத்தினார். இவர் குளுனி சபையின் முதல் மடாதிபதியாக இருந்தார். தன்னுடைய துறவற மடத்தில் வாழ்வோர் இறந்தவர்களுக்காக சிறப்பான செபங்களைச் செய்ய வேண்டும் என்பதற்காக இவ்விழாவை அறிமுகப்படுத்தினார்.

11ம் நூற்றாண்டில் மரித்தவர்களுக்காக மன்றாடும் குளுனி சபையினரின் வழக்கம் ஐரோப்பிய நாடுகளிம், இலத்தீன் அமெரிக்கா நாடுகளும், மிக விரைவாகப் பரவியது. இறந்த ஆன்மாக்களுக்காக மன்றாடும் இவ்விழாவைத் தாய் திருச்சபை கி.பி 13ம் நூற்றாண்டில் அனைத்துலகின் விழாவாக கொண்டாட அனுமதிவழங்கியது. 

 இறந்தவர்களுக்காக மன்றாடுதல்:

இறந்தவர்களுக்காக மன்றாடும் வழக்கம் விவிலிய வழக்கமாகும். இது மக்கபேயர் காலத்திலிருந்து வருகின்றது.(2மக் 12:43-45) யூதா, மக்கபே இறந்தவர்களுக்காகப் பாவப்பரிகாரப் பலி ஒப்புக் கொடுக்க எருசலேமிற்கு ஆள்களை அனுப்பினார். இந்த மரபு புனித பவுலின் காலத்தில் இயேசு வழியாக இறந்தவர்கள் மீட்பைப் பெறுவதற்காக வாழ்ந்து கொண்டிருந்தோர் அவர்கள் பெயரில் திருமுழுக்குப் பெற்றுக் கொண்டனர் (1கொரி 15:29). இதன் பின்னணியில்தான் காலப்போக்கில் இறந்தவர்களுக்காகச் செபிக்கும் பழக்கமும், கல்லறைத் தோட்டச் சந்திப்புக்களும், திருப்பலி ஒப்புக் கொடுக்கும் பழக்கமும் தாய் திருச்சபையின் மரபில் வளர்ந்தது.

பழைய ஏற்பாட்டு பலிகளைவிட இயேசுவின் ஒப்புயர்வற்ற கல்வாரிப்பலி அனைத்து பாவங்களையும் போக்குகின்றது. எனவேதான் நவம்பர் மாதம் இறந்தவர்களுக்காக திருப்பலிகள் ஒப்புக்கொடுக்கப்படுகின்றன. ஆகவே நவம்பர் மாதம் ஏன் நாம் இறந்த ஆன்மாக்களின் தினமாக கொண்டாடுகின்றோம் என்பது எமக்கு தெளிவாகின்றது. எனவே இறந்தவர்களை நினைத்து நாமும் திருப்பலி ஒப்புக்கொடுத்து செபிப்போம்

About the Feast

Feast in commemoration of the faithful departed in Purgatory. Abbot Odilo of Cluny instituted it in the monasteries of his congregation in 998, other religious orders took up the observance, and it was adopted by various dioceses and gradually by the whole Church. The Office of the Dead must be recited by the clergy on this day, and Pope Benedict XV granted to all priests the privilege of saying three Masses of requiem -



• one for the souls in Purgatory

• one for the intention of the Holy Father

• one for the priest's


If the feast should fall on Sunday it is kept on 3 November.


Patronage

Monselice, Italy



Saint Justus of Trieste


Also known as

Giusto, Just, Sergius



Profile

Citizen of Trieste, Italy known for his penance and charity. Martyred in the persecutions of Diocletian.


Died

• weighted down and thrown into the sea to drown in 303

• buried by a priest named Sebastian on the spot where his body washed up on shore

• there is documentation that his relics were in the cathedral of Trieste, Italy in 1040 and 1624


Canonized

• Pre-Congregation

• there is evidence of his cultus in Trieste, Italy as early as the 6th century


Patronage

Trieste, Italy


Representation

• lance, spear

• man in classical dress with flowers across his chest and holding a palm and cathedral


Saint Marcian of Chalcis

Also known as

Marcianus, Martianus, Markianos


Profile

Born to the nobility. Soldier, commander and member of the imperial court. He abandoned the worldly life to become a desert hermit at Chalcis near Antioch. His reputation for holiness attracted so many students that he founded a monastery for them. Miracle worker; when he wished to read at night, a light from heaven would shine down on him.


Born

Cyrrhus, Syria


Died

• c.387 of natural causes

• buried in secret by his own request

• his tomb was re-discovered about 50 years later and became a place of pilgrimage



Saint Amicus of Rambone


Also known as

Amico



Profile

Born a prince, the son of a local Italian ruler. Benedictine monk in the Rambone abbey, Pollenza, Italy. Abbot there in 891.


Born

9th century in Monte Milone (modern Pollenza), Italy


Died

• early 10th century of natural causes

• remained re-interred in a stone vault at the Rambone abbey in 1510

• relics enshrined in 1929


Saint Amicus of Fonte Avellana

Profile

Born to the Italy, but gave it up for a call to religious life. Priest. Hermit. Benedictine monk at Saint Peter's in Fonte Avellana, Italy.


Born

c.925 near Camerino, Italy


Died

c.1045 of natural causes


Representation

• wolf, from a legend that says a wolf killed Amicus's donkey, so Amicus made the wolf help collect wood for the monastery

• farm tools

• wood-cutter's axe



Saint Eustochium of Tarsus


Profile

When Julian the Apostate renounced Christianity, he ordered all subjects to make a sacrifice to idols. Eustochium refused. She was arrested, tortured and convicted for her faith. Martyr.


Died

died from general torture and abuse while in prayer in prison in Tarsus, Cilicia in 362



Saint Erc of Slane


Additional Memorial

31 October (Cornwall)


Profile

Spiritual student of Saint Patrick. Bishop of Slane, Ireland.


Born

c.423 in Ireland


Died

513 of natural causes


Patronage

Slane, Ireland



Saint Theodotus of Laodicea


Profile

Bishop of Laodicea (in modern Turkey). Part of the Council of Nicaea in 325. Supported orthodox Christianity against Arianism.


Died

334 of natural causes



Saint Jorandus of Kergrist

Profile

Benedictine monk and hermit at Kergrist, France. Hermit at Saint-Juhee monastery at Pedernec, France.


Died

1340



Saint George of Vienne


Profile

Seventh to eighth century bishop of Vienne, France.


Canonized

1251 by Pope Innocent IV



Saint Maura of Scotland


Profile

Tenth century anchoress in Scotland. Spiritual student of Saint Baya of Scotland. Nun. Abbess.



Saint Publius of North Africa


Profile

Martyr.


Died

martyred in North Africa, date unknown



Saint Papias of North Africa


Profile

Martyr.


Died

martyred in North Africa, date unknown



Saint Victor of North Africa


Profile

Martyr.


Died

martyred in North Africa, date unknown



Saint Ambrose of Agaune


Profile

Abbot of the monastery of Agaunum, Switzerland.


Died

523



Saint Ambrose of Agaune


Profile

Abbot of the monastery of Agaunum, Switzerland.


Died

582



Saint Baya of Scotland


Profile

Tenth century anchoress in Scotland. Spiritual director of Saint Maura of Scotland.



Saint Domninus of Grenoble


Profile

First bishop of Grenoble, France.


Died

4th century



Saint Hermes of North Africa


Profile

Martyr.


Died

North Africa



Martyrs of Isfahan



Profile

Acindynus, Pegasius and Anempodistus were Persian priests who were imprisoned, tortured, interrogated and martyred in the persecutions of king Sapor II of Persia; he considered any Christian to be a Roman spy and anti-Persian. The three were brought back to life, miraculously healed, freed from their chains, and began preaching Christianity, miraculously healing Sapor II in the process. This defiance enraged Sapor so much that he ordered them executed again; they were thrown into a cauldron of molten lead, but walked out unharmed. This miracle brought one of the torturers, Aphthonius, to convert; he was immediately martyred. Other attempts were made to kill them, and they emerged each time unharmed. Senator Elpidiphorus led a group speaking in favour of the Christians for their courage and faith; he was immediately executed. In the end the original three Christians were burned to death. Martyrs all - Acindynus, Anempodistus, Aphthonius, Elpidephorus and Pegasius.


Born

Persia


Died

• c.350 in Isfahan, Persia

• relics transferred to Constantinople and enshrined in a church dedicated to them

• some relics taken to France in 1204 during the 4th Crusade

• relics in France were lost when hidden from anti-Christian forces in the French Revolution

• relics in France re-discovered in 1892 in Grozon



Martyrs of Sebaste


Profile

A group of ten soldiers in the imperial Roman army of Emperor Licinius Licinianus who were executed together for refusing to burn incense as a sacrifice to the emperor. The only details that have survived are five of their names - Agapius, Cartherius, Eudoxius, Styriacus and Tobias.


Died

burned at the stake in 315 in Sebaste (in modern Turkey)