புனிதர்களை பெயர் வரிசையில் தேட

Translate

29 December 2021

இன்றைய புனிதர்கள் டிசம்பர் 30

 St. Sabinus

✠ ஸ்போலேட்டோ நகர புனிதர் சபினஸ் ✠


(St. Sabinus of Spoleto)




ஆயர்/ மறைசாட்சி:


(Bishop and Martyr)





ஏற்கும் சமயம்:


ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை


(Roman Catholic Church)

பிறப்பு: கி.பி. மூன்றாம் நூற்றாண்டு

இத்தாலி

இறப்பு: கி.பி. 303

ஸ்போலேடியம், ரோமன் ஊம்ப்ரியா (தற்போதைய ஸ்போலேட்டோ, ஊம்ப்ரியா, இத்தாலி)

(Spoletium, Roman Umbria (Modern-day Spoleto, Umbria, Italy)

நினைவுத் திருநாள்: டிசம்பர் 30

பாதுகாவல்: சியென்னா, அசிசி, ஃபெர்மோ (Fermo)

ஸ்போலேட்டோ நகர புனிதர் சபினஸ், "டயோக்லேஷியன்" (Diocletian) என்ற அரசனின் அடக்குமுறைகளை எதிர்த்து உயிர்த்தியாகம் செய்த கிறிஸ்தவ ஆயர் ஆவார்.

சரித்திரவியலாளர்களின்படி, "எட்ரூரியா" (Etruria) மற்றும் ஊம்ப்ரியா" (Umbria) நகரங்களின் ஆளுநரான (Governor) "வெனஸ்ஷியன்" (Venustian) என்பவன் சபினஸ் மற்றும் அவரது திருத்தொண்டர்களை “அசிசி” (Assisi) நகரில் கைது செய்வித்தான். அரசன் "டயோக்லேஷியனின்" (Diocletian) ஆணைப்படி, கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் பிற கடவுளர்களை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் அல்லது அவர்களின் உடமைகளை பறிமுதல் செய்துவிட்டு அவர்கள் கொல்லப்படவேண்டும் என்பதாகும்.

மிகச்சிறந்த முறையில் கிறிஸ்துவை பின்பற்றிய சபினசின் விசுவாசத்தை பரிகசித்த ஆளுநர் "வெனஸ்ஷியன்" (Venustian), இறந்து போன மனிதனை (கிறிஸ்து இயேசுவை) ஆராதிக்குமாறு சபினஸ் மக்களை தூண்டுவதாக குற்றம் சாட்டினான். மரித்த இயேசு மூன்றாம் நாள் மரித்தவரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்ததாக கூறியதைக் கேட்ட "வெனஸ்ஷியன்", சபினசையும் அவ்வாறு செய்ய அழைத்தான்.

"வெனஸ்ஷியன்" சபினசின் கைகளை வெட்டி எறிந்தான். அவரது திருத்தொண்டர்கள் பயத்தால் அஞ்சி நடுங்கினர். ஆனால் சபினஸ் அவர்களை அஞ்சாதிருக்க கூறினார். கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தில் உறுதியாயிருக்க உற்சாகப்படுத்தினார். ஆனால் திருத்தொண்டர்கள் அனைவரும் இரும்புக் கொக்கிகளால் உடல் முழுதும் கிழிக்கப்பட்டு மரித்தனர்.

அதன்பின்னர் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட சபினஸ் மீது இரக்கம் கொண்ட “செரீனா” (Serena) என்ற பெண்ணொருவர் இவர்மீது பரிதாபம் கொண்டு இவருக்கு பணிவிடை செய்தார். சிறையில், பிறப்பிலேயே பார்வையில்லாத ஒரு கைதியின் பார்வையை சபினஸ் மீட்டு கொடுத்தார். இயற்கையாகவே சிறிது கண்பார்வை குறைவாயிருந்த "வெனஸ்ஷியன்", இதனைக் கேள்வியுற்றதும், சபினசிடம் சென்று, தம்மையும் குணப்படுத்துமாறு கூறினான். தமது வல்லமையுள்ள செபத்தினால் ஆளுநரின் பார்வையை திரும்ப பெற்றுத் தந்த சபினஸ், "வெனஸ்ஷியனை" மனம் மாற வைத்தார். "வெனஸ்ஷியன்" கிறிஸ்துவை விசுவாசித்தான். பின்னர், அவனே சபினசுக்கு பாதுகாப்பளித்தான்.

இதனைக் கேள்வியுற்ற அரசன் "மேக்ஸிமியானஸ் ஹெர்குலியஸ்" (Maximianus Herculius), "லூசியஸ்" (Lucius) என்ற அரசு அதிகாரியிடம் இதனை விசாரிக்க சொன்னான். "வெனஸ்ஷியன்", அவரது மனைவி மற்றும் இரண்டு மகன்கள் ஆகிய நால்வரும் 'அசிசி' (Assisi) நகரில் வைத்து லூசியஸால் தலை துண்டிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர். அதன் பின்னர், "ஸ்போலேட்டோ" (Spoleto) நகரில் வைத்து சபினஸ் அடித்தே கொல்லப்பட்டார்.

Feastday: December 30

Death: 303


Martyr with St. Exuperantius, Marcellus, Venustian, and companions. They were put to death at Spoleto, Italy, during the persecutions of the Church under Emperor Diocletian. Sabinus was a bishop (he is claimed by several cities, including Assisi, Spoleto, and Faenza); Exuperantius and Marcellus were his deacons; and Venustian and others were converts. The martyrs were brought before the local governor, and Sabinus converted many and cured a blind child.



St. Mansuetus


Feastday: December 30


Martyr of Egypt, with Appian, Donatus, Honorius, Severus, and others.Ten christians died in Alexandria because of unrest brought about by the heretic Monophysites. 



Bl. John Alcober


Feastday: December 30

Death: 1748

Canonized: Pope John Paul II


Dominican martyr of China. Born in Gerona, Spain, he entered the Dominicans, being sent in 1728 to China as a missionary. Arrested in 1746 by Chinese officials, he was held in prison until strangled to death. He died with Blessed Peter Sanz and other Dominicans.


This article is about the Catholic martyrs of the 17th to 20th centuries. For other Christian martyrs in China, see Chinese Martyrs.

The Martyr Saints of China (traditional Chinese: 中華殉道聖人; simplified Chinese: 中华殉道圣人; pinyin: Zhōnghuá xùndào shèngrén), or Augustine Zhao Rong and his Companions, are 120 saints of the Catholic Church. The 87 Chinese Catholics and 33 Western missionaries[1] from the mid-17th century to 1930 were martyred because of their ministry and, in some cases, for their refusal to apostatize.


Many died in the Boxer Rebellion, in which anti-colonial peasant rebels slaughtered 30,000 Chinese converts to Christianity along with missionaries and other foreigners.


In the ordinary form of the Latin Rite, they are remembered with an optional memorial on July 9.



St. Egwin of Evesham


Feastday: December 30

Death: 717


An English noble who became the bishop of Worcester, England, in 692. Charged with being overly strict by his clergy, Egwin went to Rome. Upon his return to England, he founded Eversham Monastery with the aid of the kingdom of Mercia. A vision of Mary prompted this founding. In 709, Egwin returned to Rome, accompanied by King Cenred of Mercia and King Offa of the East Saxons



Blessed Eugenia Ravasco


Profile

Third of six children born to Francesco Matteo and Carolina Mozzoni Frosconi. Eugenia's mother died when the girl was three, her father moved with some of the children to Genoa, Italy to find work, and Eugenia was raised in Milan by her pious aunt Marietta Anselmi. The family reunited in Genoa in 1852, but Eugenia's father died in March 1855, and she moved in with her pious relatives Luigi and Elisa Ravasco (and their ten children).



Eugenia grew up in a time when opposition to the Church and the clergy was on the rise, and Freemasons actively opposed the Catholic hierarchy. Her family, however, including her extended one, were open about their faith, and active in their parish life; Eugenia made her First Communion and Confirmation on 21 June 1855, and began a habit of frequent prayer.


In December 1862, uncle Luigi died, and Eugenia took over care of the family. The pious home continued in turmoil as her brother, Ambrose, join the anti-clerical forces. Her remaining family wanted Eugenia to marry, but she felt a call to religious life, and during a mission on 31 May 1863, the young woman felt a strong desire to enter a vocation dedicated to the Sacred Heart of Jesus. With the help of her spiritual director she began teaching catechism and helping poor girls, especially those who lived on the street. Other young women joined in her work, and on 6 December 1868, with the help of Canon Magnasco, she founded the Sisters of the Sacred Hearts of Jesus and Mary (Ravasco Institute) to teach catechism and open secular schools for the poor.


Mother Eugenia served the rest of her life as first Supererior to the Congregation and worked with great courage in the face of growing anti-clerical persecution in her region. She travelled Italy, France and Switzerland to start new communities, teach, give direction to new sisters, and correct the anti-Catholic press. The Congregation received diocesan approval in 1882, the first group of sisters made their perpetual profession in 1884, and they received papal approval in 1909. Today the Sisters work in Albania, Italy, Switzerland, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Mexico, Paraguay, Venezuela, Africa and the Philippines in schools, parishes and missions, dedicated to youth, the poor, and promoting the dignity of women.


Born

4 January 1845 at Milan, Italy


Died

30 December 1900 at Genoa, Italy of natural causes


Beatified

27 April 2003 by Pope John Paul II




Blessed Giovanni Maria Boccardo


Also known as

Father of the Poor



Profile

Eldest of ten children born to Gasparo Boccardo and Giuseppina Malerba; his was a pious family - he was baptized at one day of age, three of his brothers became priests, one of them Blessed Luigi Boccardo. He studied with the Barnabites, graduating from their high school in 1864, and then the diocesan seminary. Ordained on 3 June 1871 in the archdiocese of Turin, Italy. Giovanni was drawn to religious life, but was assigned to work in seminary, first teaching and then becoming the spiritual director of young seminarians in Chieri, Italy in 1873 and then in Turin. Received a doctorate in theology on 1 February 1877. Honorary canon of the church of Santa Maria della Scala in Chieri. Friend of Saint John Bosco, Saint Leonard Murialdo, and Blessed Joseph Allamano. Parish priest in Pancalieri, Italy in 1882 where he spent the rest of his life as a beloved pastor, caring especially for the sick and the poor, filling in at other parishes, ensuring religious education of children, and maintaining a prison ministry. Working with the sick during a cholera epidemic in 1884 impressed on Giovanni the need for better medical care for the poor; he founded a hospice for the impoverished sick on 6 November 1884. Founded the Poor Daughters of Saint Cajetan with a mission to care for the poor sick, the long term sick, sick priests, the elderly and the neglected; their work continues today in Italy, Brazil, Benin and Argentina. In 1911 Father Giovanni was stricken with a form of paralysis that eventually led to his reluctantly giving up all areas of ministry his final two years. His private writings on matters spiritual runs to 44 volumes.


Born

20 November 1848 in Ca'Bianca, Moncalieri, Turin, Italy


Died

• 30 December 1913 in Moncalieri, Turin, Italy of natural causes

• re-interred at the mother house of the Poor Daughters of Saint Cajetan in Pancalieri, Italy in 1924


Beatified

• 24 May 1998 by Pope John Paul II

• the beatification miracle involved the complete healing from cancer of 80-year-old Lina Alvez De Oliveira of Sao Paolo, Brazil on 12 February 1968


Patronage

against cancer



Saint Egwin of Worcester

✠ ஈவ்ஷாம் நகர் புனிதர் எக்வின் ✠


(St. Egwin of Evesham)




துறவி, ஆயர், நிறுவனர்:


(Monk, Bishop and Founder) 




பிறப்பு: ---




இறப்பு: டிசம்பர் 30, 717


ஈவ்ஷாம் துறவு மடம்


(Evesham Abbey)




ஏற்கும் சமயம்:


ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை


(Roman Catholic Church)




முக்கிய திருத்தலம்:


ஈவ்ஷாம் துறவு மடம்


(Evesham Abbey)




நினைவுத் திருநாள்: டிசம்பர் 30 




புனிதர் எக்வின், ஒரு “பெனடிக்டைன் துறவியும்” (Benedictine monk), “இங்கிலாந்து” (England) நாட்டிலுள்ள “வார்செஸ்டர்” (Worcester) மறைமாவட்டத்தின் ஆயருமாவார்.




இங்கிலாந்தின் “வார்செஸ்டர்” (Worcester) மாகாணத்தின் பிரபுக்கள் குடும்பத்தில் பிறந்த எக்வின், “மெர்சியன்” அரச வம்சத்தைச் (Descendant of Mercian kings) சேர்ந்தவர் ஆவார். அவர் “மெர்சியாவின்” அரசன் (King of Mercia) “எத்தெல்ரெட்டின்” (Æthelred) மருமகனாக இருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகின்றது.




ஏற்கனவே அவர் ஒரு துறவியாகையால், அரச வம்சத்தினரும், குருமாரும், பொதுமக்களும் இணைந்து, அவர் ஆயராக பொறுப்பேற்கவேண்டுமென வலியுறுத்தினர். அவர், கி.பி. 693ம் ஆண்டுக்குப் பின்னர் ஆயராக அருட்பொழிவு பெற்றார்.




ஒரு ஆயராக கைம்பெண்களுக்கும், அனாதைகளுக்கும், நியாயமான நீதிபதிகளுக்கும் பாதுகாவலராக இருந்தார். கிறிஸ்தவ அறநெறியை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், குறிப்பாக கிறிஸ்தவ திருமணம் மற்றும் மதகுருக்களுக்காய் உள்ளூர் மக்களுடன் அவர் போராடினார். இவர் மேற்கொண்ட கடுமையான ஒழுக்க நடவடிக்கைகள், இவர்மீது மக்களிடையே ஒரு வெறுப்பை உருவாக்கியது. அரசன் “எத்தெல்ரெட்” (Æthelred) இவருடைய நண்பரான காரணத்தால், இறுதியில் அவரது திருச்சபை மேலதிகாரிகளுக்கு வழிகாட்டினார். திருத்தந்தையின் நியாய நிருபணம் வேண்டி, ரோம் நகருக்கு திருயாத்திரை மேற்கொண்டார். திருயாத்திரைக்கான பயண தயாரிப்பின்போது, தமது கால்கள் இரண்டிலும் விலங்கிட்டு பூட்டினார். அதன் சாவியை “ஏவன்” (River Avon) நதியில் எறிந்தார்.




எக்வினும் அவரது தோழர்களும் “”ஆல்ப்ஸ்” (Alps) மலையை கடக்கும் வேளையில், அவர்களுக்கு தாகம் எடுக்கத் தொடங்கியது. ஆயரின் பரிசுத்தத்தை ஒப்புக் கொள்ளாத அவரது தோழர்களில் ஒருவர், மோசே பாலைவனத்தில் ஒருமுறை செய்ததுபோல் தண்ணீருக்காக ஜெபிப்பதை அவமானமாக நினைத்தார். ஆனால் அவரை விசுவசித்த மற்றவர்கள், அவிசுவாசிகளைக் கடிந்துகொண்டு, உண்மையான நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையுடன் வேறுவிதமான குரலில் அவரைக் கேட்டார்கள். எக்வின் தரையில் சாஷ்டாங்கமாய் விழுந்து செபித்தார். செபித்து எழுகையில், சுத்தமான பளிங்குபோன்ற நீரோடை பீரிட்டு ஊற்றெடுப்பதைக் கண்டனர்.




ரோம் நகரில், அப்போஸ்தலர்களின் கல்லறையின்மீது செபிக்கும்போது, அவர்களுடைய தோழர்களில் ஒருவர், “ஏவன்” (River Avon) நதியில் இவர் விட்டெறிந்த சாவி, இத்தாலியின் “டிபேர்” (Tiber) நதியில் பிடிக்கப்பட்ட மீனின் வாயில் இருந்ததாக கொண்டுவந்து கொடுத்தார். எக்வின் தமக்குத் தாமே போட்டுக்கொண்ட கால் விலங்குகளை விலக்கிக்கொண்டார். உடனடியாக திருத்தந்தையிடமிருந்து, அவரது எதிரிகளுக்கெதிரான ஒரு அதிகாரப்பூர்வ வெளியீடை பெற்றார்.


இங்கிலாந்து திரும்பிய எக்வின், “ஈவ்ஷாம்” (Evesham Abbey) துறவு மடத்தினை நிறுவினார். இது, மத்தியகால இங்கிலாந்தின் மிகப்பெரிய பெனடிக்டைன் துறவு இல்லமாக மாறியது. இம்மடம், அன்னை கன்னி மரியாளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. தாம் நிறுவிய மடாலயத்திலேய அவர் மரித்தார். அவரது உடல் அங்கேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

Also known as

• Egwin of Evesham

• Ecgwin, Ecgwine, Eegwine, Egvino, Egwinus



Additional Memorials

• 10 September (translation of his relics)

• 11 January (translation of his relics)


Profile

English nobility, and the descendant of Mercian kings. Consecrated to God in his youth. Benedictine monk. Bishop of Worcester, England from 692 to 711.


There was a need in his diocese for some reform, but Egwin let it get out of hand, and he was charged with being too severe with his priests. To answer the charges, give everyone a chance to cool off, and show his repentance for any harm done, he made a penitial pilgrimage to Rome. Legend says that he locked his feet in shackles and threw the key into the River Avon; when he arrived in Rome the key was miraculously found in the belly of a fish he bought in the market.


Founded the Benedictine monastery of Evesham, England; the site was chosen because of an apparition of the Virgin Mary to a local herdsman. It became one of the great Benedictine houses of the Middle Ages.


Born

7th century England


Died

• 30 December 717 of natural causes

• buried at the monastery at Evesham, England

• relics translated for veneration in 1039

• relics translated again in 1077 when they were taken on tour throughout the region which drew enough donations to rebuild the monastery church




Blessed Margaret Colonna


Also known as

• Margaret of Cortona

• Margarita, Margherita, Marguerite



Profile

Daughter of Prince Odo Colonna of Palestrina, Italy. Her parents died when Margaret was young, and she had to care for her two brothers, the youngest of whom grew to be Cardinal James Colonna in 1278. Having refused a marriage offer by the chief magistrate of Rome, Margaret retired from the world, and turned the family castle near Palestrina into a retreat where she passed her time in piety and penance. Noted for charity to the poor, which was more than once miraculously rewarded. Through the influence of her brother the cardinal, Margaret obtained papal approval for a community of Urbanist Poor Clares at her castle, where she became superioress. Suffered her last seven years from a terribly painful ulcer, which she used as a chance to demonstrate resignation. After her death, her community move to the convent of San Silvestro in Capite in Rome, Italy, from where they were driven to the convent of Santa Cecilia in Trastevere in Rome.


Born

c.1255 at Palestrina, Rome, Italy


Died

• 30 December 1284 at Castel San Pietro, Rome, Italy of natural causes

• relics at the convent of Santa Cecilia in Trastevere, Rome


Beatified

17 September 1847 by Pope Pius IX (cultus confirmed)




Pope Saint Felix I


Profile

Son of Constantius; little else is known of his early life. Chosen 26th pope in 269. Believed to have given sanction to the ancient practice of celebrating anniversary Masses at the graves of martyrs. First to condemn the heresy spread by Paul of Samosata which taught that Christ was a mere man used as a puppet by God. Suffered through the persecutions of Aurelian, working personally to bring non-Christians to the faith. Some old records indicate that he was a martyr, the reason for his inclusion on early calendars of the saints, but they were apparently in error, confusing him with another Felix of the era.



Born

in Rome, Italy


Papal Ascension

269


Died

274




Saint Anysia of Salonika

தூய அனிசியா




இன்று அன்னையாம் திரு அவை தூய அனிசியாவின் நினைவுநாளைக் கொண்டாடுகின்றது. இவர் மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ‘புறவினத்தாரின் திருத்தூதர்’ என அழைக்கப்படுகின்ற பவுலால், கிறிஸ்தவ மறையைத் தழுவிய தெசலோனிக்காவில் பிறந்தவர்.




அனிசியாவின் பெற்றோர், அவருடைய சிறுவயதிலே அவரை விட்டுப் பிரிந்தனர். அதனால் அவர் தனித்துவிடப்பட்டார். ஆனாலும் அவருடைய பெற்றோர் வழியாக அவருக்குக் கிடைத்த சொத்துக்களைக் கொண்டு அவர் ஏழைகளுக்கும் விளிம்புநிலையில் இருந்த மக்களுக்கும் உதவி செய்து வந்தார்.




இந்நிலையில் தெசலோனிக்காவில் ஆளுநனாக இருந்த டெல்சியுஸ் என்பவன் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராகக் கொலைவெறித் தாக்குதலை நடத்தத் தொடங்கினான். ஒருநாள் கசன்றா வாயில் அருகே இருந்த ஆலயத்தில் நடைபெற்ற ஞாயிறு வழிபாட்டில் கலந்துகொள்வதற்காக அனிசியா வேகமாகச் சென்றுகொண்டிருந்தார். அப்போது அவரை வழிமறித்த படைவீரன் ஒருவன், “நீ எங்கே போகிறாய்? எதற்காகப் போகிறாய்?” என்று கேள்விமேல் கேள்வி கேட்டான். அதற்கு அனிசியா மிகவும் துணிச்சலாக, “நான் ஆலயத்திற்குச் சென்று கொண்டிருக்கிறேன். அங்கு என் ஆண்டவர் இயேசுவை வழிபடப் போகிறேன்” என்றார்.




இதைக் கேட்டு சினமுற்ற படைவீரன், அவரை சூரியக் கடவுளின் கோவிலுக்கு இழுத்துச் சென்று, அங்கிருந்த கடவுளை வழிபடச் சொன்னான். இதற்கு அவர் சம்மதிக்கவில்லை. மாறாக, “நான் என் ஆண்டவர் இயேசுவைத் தவிர வேறு யாரையும் வழிபட மாட்டேன்” என்றார். இதனால் வெகுண்டெழுந்த படைவீரன் அவரை அந்த இடத்திலேயே தலையை வெட்டிக் கொன்றுபோட்டான். இவ்வாறு அனிசியா 304 ஆம் ஆண்டு ஆண்டவர் இயேசுவுக்காக இரத்தம் சிந்தி உயிர்துறந்தார். 


இவர் கொல்லப்பட்ட ஒருசில ஆண்டுகளிலேயே, அதாவது 313 ஆம் ஆண்டு உரோமையை ஆண்ட கான்ஸ்டான்டைன் என்ற மன்னன்,  கிறிஸ்தவ மதத்தை அரச மதமாக ஆக்கினான். இதனால் அனிசியா கொல்லப்பட்ட அதே இடத்தில் அவருக்கு ஒரு பெரிய ஆலயம் கட்டி எழுப்பப்பட்டது.

Also known as

Anysia of Thessalonica



Profile

Born to a wealthy and pious family, Anysia lived private vows of chastity and poverty, praying and using her wealth to help the poor. One day a Roman soldier accosted her as she was on her way to services. When he discovered she was a Christian, possibly she crossed herself in fear, he beat her, and said was going to drag her to a pagan temple and force her to make a sacrifice. When he tore off the veil she habitually wore as a sign of her chastity, she spit in his face; he murdered her.


Born

in Salonika, Thessaly, Greece


Died

stabbed with a sword on 30 December 304



Saint Ruggero of Canne

புனித_ரோஜர் (1060- 1129)




டிசம்பர் 30.




இவர் (#StRogerOfCannae) இத்தாலியைச் சார்ந்தவர். சிறுவயது முதலே இறைவன்மீது ஆழமான நம்பிக்கைகொண்டிருந்த இவர் 'கன்னே' (Cannae) என்ற நகரின் ஆயராகத் திருப்பொழிவு செய்யப்பட்டார். 




இவர் மக்களிடத்தில் மிகுந்த இரக்கம் கொண்டிருந்தார். இவர் ஆயராக இருந்த காலத்தில் ஆயர் இல்லம் ஏழைகளுக்காக எப்பொழுதும் திறந்தே இருக்கும்.




மேலும் இவர் ஆன்மாக்களை மீட்க வேண்டும் என்பதற்காக முழுமூச்சாகச்  செயல்பட்டார்.




இவர் தனது மறைமாவட்டத்தின் பல பகுதிகளுக்கு நடந்தே சென்றார். இவர் பகல் நேரங்களில் மக்களைச் சந்திக்க நடந்து சென்றபோது, கழுகு ஒன்று இவருக்கு நிழல் தரும் என்று பாரம்பரியமாக ஒரு செய்தி சொல்லப்படுகிறது.




இவர் தனக்கு வயது ஏறிக்கொண்டே போனாலும் இறைப்பணியை மிகுந்த ஈடுபாட்டோடு செய்து வந்தார். இப்படியிருக்கையில் இவர் 1129 ஆம் ஆண்டு மூப்பின் காரணமாக இறையடி சேர்ந்தார்.

Also known as

Roger



Profile

Pious youth. Deacon. Reluctant bishop of Canne, Italy at age 30. Legend says that when he travelled his diocese, an eagle flew above him to shelter him from the weather.


Born

mid-11th century


Died

• 30 December 1129 of natural causes

• buried in the cathedral in Canne, Italy

• relics transferred to Barletta, Italy in 1276


Patronage

• Barletta, Italy

• Trani-Barletta-Bisceglie, Italy, archdiocese of




Saint Geremarus


Also known as

Germer, Geremar, Geremaro


Profile

Born to the Frankish nobility, he was educated in Beauvais, France. Worked with Saint Eloi. Part of the court of King Dagobert I. Married. Father. Advisor to King Clovis II. With his wife's consent, he retired to the abbey of Pentale on the Seine in France. Abbot at Pentale, but he was so severe with his monks that a group tried to kill him. He resigned, then retired to become a hermit in a cave near the abbey. Founded Flay Abbey between Beauvais and Rouen in France in 655; it was later renamed Saint-Germer in his honour.


Born

7th century at Beauvais, France


Died

c.658 at Flay Abbey, France of natural causes



Saint Perpetuus of Tours


Also known as

Perpet, Perpetue, Perpetuo



Profile

Related to Saint Eustachius of Tours and Saint Volusianus of Tours. Bishop of Tours, France for 30 years. Restored ecclesiastical discipline in his suffragan dioceses to the point that unworthy priests were removed from service. Built churches and monasteries.


Died

c.490



Saint Anysius of Thessalonica


Also known as

Anysius of Salonika


Profile

Bishop of Thessalonica, Macedonia in 383, he was involved in the political and religious struggles of the time. Vicar apostolic of Illyricum. Defended Saint John Chrysostom during that saint's exile. Highly regarded by his peers, Saint John Chrysostom, Saint Ambrose of Milan, Pope Saint Innocent I, and Pope Saint Leo the Great.


Died

c.410



Blessed Richard of Wedinghausen


Also known as

• Richard of Arnsberg

• Richard of Anglicus


Profile

Member of the Premonstratensians. Canon of the Norbertine monastery of Wedinghausen in Arnsberg, Germany. Theological writer.


Born

early 12 century in Germany


Died

c.1190 at the Norbertine monastery of Wedinghausen in Arnsberg, Germany of natural causes



Blessed Raoul of Vaucelles


Also known as

Radulphe, Ralph, Raul, Rodulphe


Profile

Benedictine Cistercian monk and spiritual student of Saint Bernard at Clairvaux Abbey. Sent by Bernard to found and govern a Cistercian abbey of Vaucelles, diocese of Cambrai, France.


Born

in England


Died

1152 of natural causes



Saint Raynerius of Aquila


Also known as

Rainer, Raniero, Rainerius


Profile

Bishop of Forconium (modern Aquila), Abruzzi region, Italy. Noted for his excellent administrative skills, but no details about the man have survived.


Died

1077 of natural causes


Canonized

by Pope Honorius III



Saint Hermes of Moesia


Also known as

Ermete, Hermas


Profile

Exorcist. Martyr.


Died

c.300 in Moesia (in modern Bulgaria)




Saint Sebastian of Esztergom


Profile

Monk. Archbishop of Esztergom, Hungary in 1002. Worked with Saint Stephen to evangelize the Hungarian people.


Died

c.1036



Saint Eugene of Milan


Also known as

Eugenius



Profile

Bishop of Milan, Italy.



Saint Liberius of Ravenna


Profile

One of the first bishops of the diocese of Ravenna, Italy.


Died

c.200 of natural causes



Martyrs of Alexandria


Profile

A group of Christians martyred in the unrest caused by Monophysite heretics. We know the names for five of them - Appian, Donatus, Honorius, Mansuetus and Severus.


Died

c.483 at Alexandria, Egypt



Martyrs of Oia


Profile

A group of Christians martyred together, date unknown. The only details to have survived are the names - Cletus, Florentius, Papinianus, Paul, Serenusa and Stephen.


Died

Oia, Greece



Martyrs of Spoleto


Profile

A group of Christians martyred in the persecutions of Diocletian - Exuperantius, Marcellus, Sabinus and Venustian.


Died

303 in Spoleto, Italy


28 December 2021

இன்றைய புனிதர்கள் டிசம்பர் 29

 St. Dominic


Feastday: December 29

Death: unknown


African martyr with Crescentius, Honoratus, Primian, Lybosus, Saturninus, Secundus, and Victor. Nothing has survived about their martyrdom.



St. Thomas Becket

✠ புனிதர் தாமஸ் பெக்கட் ✠


(St. Thomas Becket)




கேன்டர்பரி பேராயர்/ மறைசாட்சி:


(Archbishop of Canterbury/ Martyr)




பிறப்பு: டிசம்பர் 21, 1118


சீப்சைட், லண்டன்


(Cheapside, London)




இறப்பு: டிசம்பர் 29, 1170


கேன்டர்பரி பேராலயம்


(Canterbury Cathedral)




ஏற்கும் சமயம்: 


ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை


(Roman Catholic Church)


ஆங்கிலிக்கன் சமூகம்


(Anglican Communion)




முக்திபேறு பட்டம்: ஃபெப்ரவரி 21, 1173


திருத்தந்தை மூன்றாம் அலெக்சாண்டர்


(Pope Alexander III)




புனிதர் பட்டம்: ஃபெப்ரவரி 21, 1173


திருத்தந்தை மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் 


(Pope Alexander III)




முக்கிய திருத்தலம்: 


கேன்டர்பரி பேராலயம்


(Canterbury Cathedral)




நினைவுத் திருநாள்: டிசம்பர் 29




புனிதர் தாமஸ் பெக்கட், கி.பி. 1162ம் ஆண்டு முதல் கி.பி. 1170ம் ஆண்டில் மறைசாட்சியாக கொலை செய்யப்படும்வரை “கேன்டர்பரி பேராயராக” (Archbishop of Canterbury) இருந்தவராவார். கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் ஆங்கிலிக்க ஒன்றியம் இவரை புனிதர் என்றும் மறைசாட்சி என்றும் வணங்குகின்றது. கி.பி. 1162ம் ஆண்டில், கேன்டர்பரி பேராயரின் மறைவுக்குப்பின், தனக்குச் சாதகமாக இருப்பார் என்று கருதி, அப்போது இங்கிலாந்து நாட்டின் மன்னராக (King of England) இருந்த “இரண்டாம் ஹென்றி” (Henry II), தாமஸ் பெக்கெட்டை பேராயராகப் பரிந்துரைத்தார். திருச்சபையின் உரிமைகள் மற்றும் சலுகைகள் பற்றி அவர் இங்கிலாந்தின் மன்னரான இரண்டாம் ஹென்றியுடன் மோதலில் ஈடுபட்டார். இதன் காரணமாக, இவரை மன்னரின் ஆட்கள் இவரின் மறைமாவட்டப் பேராலயத்திலேயே வெட்டிக்கொன்றனர்.




அப்போஸ்தலரான புனிதர் தோமையரின் நினவுத் திருநாளான டிசம்பர் மாதம் 21ம் தேதி பிறந்த பெக்கட்'டின் தந்தையின் பெயர், “கில்பர்ட் பெக்கட்” (Gilbert Beket) ஆகும். தாயாரின் பெயர், “மெட்டில்டா” (Matilda) ஆகும். ஒரு துணி-ஆடை வியாபாரியாக வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய கில்பர்ட், கி.பி. 1120களில் லண்டன் மாநகரில் உள்ள தமது சொத்துக்களின்பேரில் வாடகையாக வந்த வருமானத்தைக் கொண்டு வசதியாக வாழ்ந்தவர். சில காலம் இவர் லண்டன் மாநகரின் தலைவராகவும் (Sheriff) இருந்திருக்கிறார். கில்பர்ட்டின் பணக்கார சிநேகிதர்களில் ஒருவரான "ரிச்சர் டி லா'ஐக்லே" (Richer de L'Aigle) என்பவர், வேட்டையாடுவதில் ஆர்வமுள்ள தாமசை "ஸுஸ்செக்ஸ்" (Sussex) என்னுமிடத்திலுள்ள தமது தோட்டங்களுக்கு அடிக்கடி அழைப்பதுண்டு. தாமஸ், 'ரிச்ச'ரிடமிருந்து நிறைய விடயங்களைக் கற்றுக்கொண்டார். பின்னாளில், தாமசுக்கு எதிரான க்ளேரண்டன் அரசியல் சட்டத்தில் (Signatory of the Constitutions of Clarendon) கையெழுத்திட்டவர் ரிச்சர் ஆவார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.




தமது பத்து வயதில் லண்டன் புனித பவுல் தேவாலயத்தின் "மெர்டன்" துறவு மடத்தில் (Merton Priory) கல்வி கற்க அனுப்பப்பட்டார். தமது இருபது வயதில் சுமார் ஒரு வருடம் பாரிஸ் நகரில் இருந்த இவர், நியதி அல்லது சிவில் சட்டம் ஆகியவற்றை கற்கவில்லை.




கேன்டர்பரியின் பேராயரான "தியோபால்ட்" (Theobald) என்பவர் தாமசின் பேரில் கொண்ட நம்பிக்கையின் பேரில், தமாசை முக்கிய சில பணிகளுக்காக ரோம் மற்றும் 'போலோக்னா' (Rome and Bologna) ஆகிய இடங்களுக்கு அனுப்பினார். அத்துடன், அவரை கிறிஸ்தவ சமயச் சட்டங்கள் கற்பதற்காக "ஆக்செர்ரே" (Auxerre) நாட்டுக்கும் அனுப்பினார்.




தாமசின் திறமையில் அதிக நம்பிக்கை கொண்ட தியோபால்ட், அச்சமயம் காலியாக இருந்த (Lord Chancellor) பதவிக்கு தாமசை நியமிக்கும்படி அப்போதைய அரசன் இரண்டாம் ஹென்றியிடம் பரிந்துரைத்தார். கி.பி. 1155ம் ஆண்டு, ஜனவரி மாதம் தாமஸ் அவ்வுயர் பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டார். நிலக்கிழார்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் ஆயர் பேரவைகள் ஆகியனவற்றிலிருந்து அரசனின் பாரம்பரிய வருவாய்களை வசூலிக்கும் பணியில் கறாராக இருந்தார். அரசன் தமது மகனான ஹென்றியை தாமசின் இல்லத்தில் தங்குவதற்கு அனுப்பினார். அக்காலத்தில் அரச வாரிசுகள் வெளி பிரபுக்களின் இல்லங்களில் தங்குவது பாரம்பரிய செயலாக இருந்தது. தாமஸ் தம் மீது தமது தந்தையை விட அதிகளவு பாசம் வைத்திருந்ததாக ஹென்றி கூறினார்.




கி.பி. 1162ம் ஆண்டு, கேன்டர்பரியின் பேராயரான "தியோபால்ட்டின்" மரணத்தின் பின்னர், தாமஸ் பேராயர் பதவிக்கு முன்மொழியப்பட்டார். கி.பி. 1162ம் ஆண்டு, மே மாதம், 23ம் நாள், அரசவை ஆயர் மற்றும் பிரபுக்கள் குழுக்களால் அவரது தேர்தல் உறுதி செய்யப்பட்டது. தாமஸ், திருச்சபையை விட அரச பணிகளுக்கே முக்கியத்துவம் தருவார் என அரசன் எதிர்பார்த்தார். ஆனால், துறவு வாழ்விற்கான தாமசின் பிரசித்தி பெற்ற மாற்றம் அப்போது நிகழ்ந்தது.




கி.பி. 1162ம் ஆண்டு, ஜூன் மாதம், இரண்டாம் நாள் குருத்துவம் பெற்ற தாமஸ் பெக்கட், “வின்செஸ்டர்” மாகாணத்தின் ஆயர் "ப்லாய்சின் ஹென்றி" (Henry of Blois, the Bishop of Winchester) மற்றுமுள்ள கேன்டர்பரியின் ஆயர்களால் கி.பி. 1162ம் ஆண்டு, ஜூன் மாதம், 3ம் நாள், கான்டர்பரியின் பேராயராக அருட்பொழிவு செய்யப்பட்டார்.




புதிதாக நியமனம் பெற்ற பேராயர் தம்மிடம் ஏற்கனவே இருந்த (Lord Chancellor) பதவியை ராஜினாமா செய்ததாலும், பேராயருக்கான உரிமைகள் மற்றும் அதிகாரங்களை திரும்ப தம்மிடமே தரவேண்டுமென கோரியதாலும் தாமஸ் பெக்கட் மற்றும் அரசன் இரண்டாம் ஹென்றியின் மத்தியில் பிளவு அதிகரிக்கத் தொடங்கியது. ஆங்கிலேய பாதிரியார்கள் மீதுள்ள மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்களின் தீர்ப்புகள் உள்ளிட்ட இவை, இவ்விருவரிடையே தொடர் மோதல்களுக்கும் வெறுப்புக்கும் வழி வகுத்தது. பெக்கெட்டுக்கு எதிராக மற்ற ஆயர்களின் செல்வாக்கைப் பெற "வெஸ்ட்மின்ஸ்டரில்" (Westminster) ஹென்றி மேற்கொண்ட முயற்சிகள், அக்டோபர் கி.பி. 1163ல் தொடங்கியது. தாமஸ் பெக்கெட்டின் மீது நடவடிக்கை எடுக்க "ராயல் அரசிடமிருந்து" (Royal government) பாரம்பரிய ஒப்புதலை ஹென்றி கேட்டுப் பெற்றார். இதனால், அரசர் ஹென்றியின் உரிமைகளுக்கு ஒப்புக்கொள்ளும்படியும், தவறினால் அரசியல் பின்விளைவுகளை சந்திக்க நேரிடும் என்றும் தாமஸ் பெக்கட் "க்ளேரண்டன்" (Clarendon) மூலமாக அதிகாரபூர்வமாக கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டார்.




"க்ளேரண்டனின்" அரசியலமைப்பு:


(Constitutions of Clarendon)


கி.பி. 1164ம் ஆண்டு, ஜனவரி மாதம், 30ம் நாளன்று, "க்ளேரண்டன்" அரண்மனையில் பெரும்பான்மையான ஆங்கிலேய கிறிஸ்தவ குருமார்கள் கலந்துகொண்ட கூட்டத்திற்கு அரசர் இரண்டாம் ஹென்றி தலைமை வகித்தார். தமது முழு திறமையையும் அதிகாரத்தையும் உபயோகித்து தாமஸ் பெக்கட்டுக்கு எதிராக பதினாறு அரசியலமைப்புகளிலும் ஆங்கிலேய கிறிஸ்தவ குருமார்களின் ஒப்புதலைப் பெற்றார். வேறு வழியற்ற பெக்கட், "க்ளேரண்டன்" அரசியல் சட்ட உட்பொருளுக்கு ஒப்புகொண்டு தமது விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தினார். ஆனாலும் அவற்றில் கையெழுத்திட மறுத்தார்.




கி.பி. 1164ம் ஆண்டு, அக்டோபர் மாதம், 8ம் நாளன்று, "நார்த்தாம்டனின் கோட்டையில்" நடந்த மகா சபையில் (Great Council at Northampton Castle) ஆஜராகி, அரசு அதிகார அவமதிப்பு மற்றும் தவறான செயல்பாடு போன்ற குற்றச்சாட்டுக்களுக்கு பதிலளிக்குமாறு பெக்கெட்டுக்கு ஹென்றி உத்தரவிட்டார். மகாசபையில் ஆஜரான குற்றம் சாட்டப்பட்ட பெக்கட்,விசாரணையிலிருந்து எறியப்பட்டார். தண்டனையாக கண்டம் விட்டு கண்டம் கடத்தப்பட்டார்.




நாடு கடத்தலும் அஞ்ஞாத வாசமும்:


பெக்கட் தப்பியோடிய பேராயராக அறிவிக்கப்பட்டு, அவர் மீதும் அவரது உதவியாளர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் நலன் விரும்பிகள் ஆகிய அனைவருக்கெதிராகவும் அரசர் ஹென்றி தொடர் அரசாணைகளைப் பிறப்பித்தார். ஆனால், ஃபிரான்ஸ் நாட்டின் அரசர் ஏழாம் லூயிஸ் (King Louis VII) பெக்கட்டுக்கு பாதுகாப்பளித்தார். ஹென்றியின் கிறிஸ்தவ திருச்சபைக்கு எதிரான பயமுறுத்தல்கள் தீரும்வரை பெக்கட், ஃபிரான்ஸின் 'பொன்டிக்னி' எனும் இடத்திலுள்ள சிஸ்ட்டர்சியன்' மடத்தில் (Cistercian abbey of Pontigny) சுமார் இரண்டு வருடங்களைக் கழித்தார்.




திருத்தந்தை மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் பெக்கட் மீது அனுதாபம் கொண்டிருந்தாலும், ஒரு சாதகமான இராஜதந்திர அணுகுமுறையையே நாடினார். கி.பி. 1167ம் ஆண்டு, திருத்தந்தை பிரதிநிதிகள் (Papal legates) அதிகாரபூர்வமாக அனுப்பப்பட்டனர்.




இறுதியில், சர்ச்சைகளுக்கு தீர்வு காணும் நோக்கில், பேரரசர் அலெக்சாண்டர் கி.பி. 1170ம் ஆண்டு, இங்கிலாந்துக்கு தமது பிரதிநிதிகளை அனுப்பினார். வேறு வழியற்ற ஹென்றி, தாமஸ் வெளிநாட்டில் இருந்து இங்கிலாந்து திரும்பிச் செல்ல அனுமதிகும் ஒரு சமரசத்திற்கு ஒப்புக்கொண்டான்.




அரசியல் படுகொலை (Assassination):


கி.பி. 1170ம் ஆண்டு, ஜூன் மாதம், "யோர்க்" பேராயர் (The Archbishop of York), "லண்டன்" ஆயர் (Bishop of London), மற்றும் "ஸலிஸ்பரி" ஆயர் (Bishop of Salisbury) ஆகியோர் இணைந்து "யோர்க்" நகரில் இரண்டாம் ஹென்றியின் மகனான இளைய ஹென்றிக்கு அரச முடி சூட்டினர். இது, கான்டர்பரியின் முடிசூட்டும் தனி உரிமையை முடிவுக்கு கொண்டுவந்தது. அதே வருடம் நவம்பர் மாதம்,பெக்கட் இம்மூன்று ஆயர்களை கிறிஸ்தவ திருச்சபையிலிருந்து விலக்கி வைத்தார். மூன்று ஆயர்களும் "நார்மண்டியிலுள்ள (Normandy) அரசரைக் காண விரைந்திருந்த வேளையிலும் பெக்கட் தமது எதிர்ப்பாளர்களை விலக்கியே வைத்தார். இத்தகவல்கள் யாவும் இளம் அரசன் ஹென்றியின் தந்தையான இரண்டாம் ஹென்றியின் காதுக்கு சென்றடைந்தது. தகவல்களைக் கேட்டறிந்ததும் கோபமுற்ற இரண்டாம் ஹென்றி உச்சரித்த வார்த்தைகளை அவரது உதவியாளர்கள் விவரிக்கின்றனர். ஆனால் அவற்றுக்கான சரியான நிரூபணங்கள் இன்னதான் என்று எங்கும் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கவில்லை. பொதுவான மேற்கோல்களின்படி, "யார் இந்த தொல்லை வாய்ந்த கிறிஸ்தவ குருவை ஒழித்துக்கட்டுவார்கள்" என்று சொன்னதாக அறியப்படுகிறது. "ரெஜினால்ட்" (Reginald FitzUrse), “ஹக் டி ஃமோர்வில்” (Hugh de Morville), “வில்லியம்” (William de Tracy) மற்றும் “ரிச்சர்ட்" (Richard le Breton) ஆகிய நால்வரும் இப்பணிக்கு நியமிக்கப்பட்டனர்.




கி.பி. 1170ம் ஆண்டு, டிசம்பர் மாதம், 29ம் தேதியன்று, நால்வரும் கேன்டர்பரி சென்றடைந்தனர். கேன்டர்பரியின் துறவி "கேர்வாசின்" (Monk Gervase) கூற்றுபடியும், சம்பவங்களை நேரில் பார்த்த சாட்சி "க்ரீம் எட்வர்டின்"படியும் (Edward Grim) அவர்கள் கொண்டு சென்ற ஆயுதங்களை ஆலயத்தின் வெளியேயுள்ள மரத்தினடியில் மறைத்து வைத்தனர். கவசத்தை ஆடைகளினடியிலும் ஒளித்து வைத்தனர். அவர்கள், தாமஸ் பெக்கட் "வின்செஸ்டர்" (Winchester) சென்று தமது நடவடிக்கைகளுக்கான காரங்களை ஒப்புவிக்க வேண்டுமென்று அவர்கள் வற்புறுத்தினர். ஆனால் பெக்கட் அதனை மறுத்தார். அதுமட்டுமல்லாது, இரண்டாம் ஹென்றியின் உத்தரவுகளுக்கு கீழ்படிவதாக ஒப்புக்கொள்ளும்படியும் வற்புறுத்தினர். இவற்றையெல்லாம் பெக்கட் மறுத்த காரணத்தால் ஆத்திரம் கொண்ட அந்நால்வரும் மறைத்து வைத்திருந்த ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொண்டு ஆலயத்தினுள்ளே விரைந்தனர். இதற்கிடையே துறவியர் செபிக்கும் ஆலயத்தின் மேல்மாடிக்கு செல்லும் படிக்கட்டினருகே பெக்கட் வந்தடைந்திருந்தார்.




பின்னர், நடந்தவற்றை நேரில் பார்த்த சாட்சியான க்ரீம் விளக்குகிறார்.:- 


முதலாமவன் சட்டென்று பெக்கட்டின் மீது பாய்ந்து அவரது தலையிலிருந்த கிரீடத்தின் முனையில் வெட்டினான். இரண்டாமவன் அவரது தலையில் வெட்டினான். ஆனாலும் பெக்கட் ஸ்திரமாக நின்றுகொண்டிருந்தார். மூன்றாவது வெட்டு விழுந்ததும் பெக்கட் முழங்கால்களிலும் கைகளிலும் விழுந்தார். உயிருள்ள பலியாக தம்மையே அர்ப்பணித்த பெக்கட் முணுமுணுத்த குரலில், "இயேசுவின் பெயருக்காகவும் திருச்சபையின் பாதுகாவலுக்காகவும் நான் மரணத்தை தழுவ தயாராக இருக்கிறேன்" என்று கூறினார். ஆனால் மூன்றாமவன் மீண்டும் ஏற்படுத்திய பயங்கரமான காயம், அவரை குப்புற விழ வைத்தது. இந்த வெட்டில், அவரது தலையிலிருந்த கிரீடம் கீழே விழுந்தது. தலையினுள்ளிருந்து வெண்ணிற மூளை வெளியே வந்து விழுந்தது. தேவாலயத்தின் தரை பெக்கட்டின் இரத்தத்தால் நனைந்தது. இரக்கமற்ற மூன்றாமவன் புனித குருவும், விலைமதிப்பற்ற தியாகியுமான தாமஸ் பெக்கட்டின் கழுத்தில் ஏறி மிதித்தபடி, அவரது இரத்தம் மற்றும் மூளையை தேவாலயத்தின் நடைபாதைகளில் சிதறடித்தான். பின்னர், "வாருங்கள் ஓடிவிடலாம், இவன் இனி உயிர் பிழைக்க மாட்டான்" என்று கூவினான்.

Feastday: December 29

Birth: 1118

Death: 1170



Image of St. Thomas BecketThere is a romantic legend that the mother of Thomas Becket was a Saracen princess who followed his father, a pilgrim or crusader, back from the Holy Land, and wandered about Europe repeating the only English words she knew, "London" and "Becket," until she found him. There is no foundation for the story. According to a contemporary writer, Thomas Becket was the son of Gilbert Becket, sheriff of London; another relates that both parents were of Norman blood. Whatever his parentage, we know with certainty that the future chancellor and archbishop of Canterbury was born on St. Thomas day, 1118, of a good family, and that he was educated at a school of canons regular at Merton Priory in Sussex, and later at the University of Paris. When Thomas returned from France, his parents had died. Obliged to make his way unaided, he obtained an appointment as clerk to the sheriff's court, where he showed great ability. All accounts describe him as a strongly built, spirited youth, a lover of field sports, who seems to have spent his leisure time in hawking and hunting. One day when he was out hunting with his falcon, the bird swooped down at a duck, and as the duck dived, plunged after it into the river. Thomas himself leapt in to save the valuable hawk, and the rapid stream swept him along to a mill, where only the accidental stopping of the wheel saved his life. The episode serves to illustrate the impetuous daring which characterized Becket all through his life.


At the age of twenty-four Thomas was given a post in the household of Theobald, archbishop of Canterbury, and while there he apparently resolved on a career in the Church, for he took minor orders. To prepare himself further, he obtained the archbishop's permission to study canon law at the University of Bologna, continuing his studies at Auxerre, France. On coming back to England, he became provost of Beverley, and canon at Lincoln and St. Paul's cathedrals. His ordination as deacon occurred in 1154. Theobald appointed him archdeacon of Canterbury, the highest ecclesiastical office in England after a bishopric or an abbacy, and began to entrust him with the most intricate affairs; several times he was sent on important missions to Rome. It was Thomas' diplomacy that dissuaded Pope Eugenius III from sanctioning the coronation of Eustace, eldest son of Stephen, and when Henry of Anjou, great grandson of William the Conqueror, asserted his claim to the English crown and became King Henry II, it was not long before he appointed this gifted churchman as chancellor, that is, chief minister. An old chronicle describes Thomas as "slim of growth, and pale of hue, with dark hair, a long nose, and a straightly featured face.



Blithe of countenance was he, winning and lovable in conversation, frank of speech in his discourses but slightly stuttering in his talk, so keen of discernment that he could always make difficult questions plain after a wise manner." Thomas discharged his duties as chancellor conscientiously and well.


Like the later chancellor of the realm, Thomas Moore, who also became a martyr and a saint, Thomas Becket was the close personal friend as well as the loyal servant of his young sovereign. They were said to have one heart and one mind between them, and it seems possible that to Becket's influence were due, in part, those reforms for which Henry is justly praised, that is, his measures to secure equitable dealing for all his subjects by a more uniform and efficient system of law. But it was not only their common interest in matters of state that bound them together. They were also boon companions and spent merry hours together. It was almost the only relaxation Thomas allowed himself, for he was an ambitious man. He had a taste for magnificence, and his household was as fine--if not finer--than the King's. When he was sent to France to negotiate a royal marriage, he took a personal retinue of two hundred men, with a train of several hundred more, knights and squires, clerics and servants, eight fine wagons, music and singers, hawks and hounds, monkeys and mastiffs. Little wonder that the French gaped in wonder and asked, "If this is the chancellor's state, what can the King's be like?" His entertainments, his gifts, and his liberality to the poor were also on a very lavish scale.


In 1159 King Henry raised an army of mercenaries in France to regain the province of Toulouse, a part of the inheritance of his wife, the famous Eleanor of Aquitaine.


Thomas served Henry in this war with a company of seven hundred knights of his own. Wearing armor like any other fighting man, he led assaults and engaged in single combat. Another churchman, meeting him, exclaimed: "What do you mean by wearing such a dress? You look more like a falconer than a cleric. Yet you are a cleric in person, and many times over in office-archdeacon of Canterbury, dean of Hastings, provost of Beverley, canon of this church and that, procurator of the archbishop, and like to be archbishop, too, the rumor goes!" Thomas received the rebuke with good humor.


Although he was proud, strong-willed, and irascible, and remained so all his life, he did not neglect to make seasonal retreats at Merton and took the discipline imposed on him there. His confessor during this time testified later to the blamelessness of his private life, under conditions of extreme temptation. If he sometimes went too far in those schemes of the King which tended to infringe on the ancient prerogatives and rights of the Church, at other times he opposed Henry with vigor.


In 1161 Archbishop Theobald died. King Henry was then in Normandy with Thomas, whom he resolved to make the next primate of England. When Henry announced his intention, Thomas, demurring, told him: "Should God permit me to be the archbishop of Canterbury, I would soon lose your Majesty's favor, and the affection with which you honor me would be changed into hatred. For there are several things you do now in prejudice of the rights of the Church which make me fear you would require of me what I could not agree to; and envious persons would not fail to make it the occasion of endless strife between us." The King paid no heed to this remonstrance, and sent bishops and noblemen to the monks of Canterbury, ordering them to labor with the same zeal to set his chancellor in the see as they would to set the crown on the young prince's head. Thomas continued to refuse the promotion until the legate of the Holy See, Cardinal Henry of Pisa, overrode his scruples. The election took place in May, 1162. Young Prince Henry, then in London, gave the necessary consent in his father's name. Thomas, now forty-four years old, rode to Canterbury and was first ordained priest by Walter, bishop of Rochester, and then on the octave of Pentecost was consecrated archbishop by the bishop of Winchester. Shortly afterwards he received the pallium sent by Pope Alexander III.


From this day worldly grandeur no longer marked Thomas' way of life. Next his skin he wore a hairshirt, and his customary dress was a plain black cassock, a linen surplice, and a sacerdotal stole about his neck. He lived ascetically, spent much time in the distribution of alms, in reading and discussing the Scriptures with Herbert of Bosham, in visiting the infirmary, and supervising the monks at their work. He took special care in selecting candidates for Holy Orders. As ecclesiastical judge, he was rigorously just.


Although as archbishop Thomas had resigned the chancellorship, against the King's wish, the relations between the two men seemed to be unchanged for a time. But a host of troubles was brewing, and the crux of all of them was the relationship between Church and state. In the past the landowners, among which the Church was one of the largest, for each hide [1] of land they held, had paid annually two shillings to the King's officers, who in return undertook to protect them from the rapacity of minor tax- gatherers. This was actually a flagrant form of graft and the King now ordered the money paid into his own exchequer. The archbishop protested, and there were hot words between him and the King. Thenceforth the King's demands were directed solely against the clergy, with no mention of other landholders who were equally involved.


Then came the affair of Philip de Brois, a canon accused of murdering a soldier.


According to a long-established law, as a cleric he was tried in an ecclesiastical court, where he was acquitted by the judge, the bishop of Lincoln, but ordered to pay a fine to the deceased man's relations. A king's justice then made an effort to bring him before his civil court, but he could not be tried again upon that indictment and told the king's justice so in insulting terms. Thereat Henry ordered him tried again both for the original murder charge--and for his later misdemeanor. Thomas now pressed to have the case referred to his own archiepiscopal court; the King reluctantly agreed, and appointed both lay and clerical assessors. Philip's plea of a previous acquittal was accepted as far as the murder was concerned, but he was punished for his contempt of a royal court. The King thought the sentence too mild and remained dissatisfied. In October, 1163, the King called the bishops of his realm to a council at Westminster, at which he demanded their assent to an edict that thenceforth clergy proved guilty of crimes against the civil law should be handed over to the civil courts for punishment.


Thomas stiffened the bishops against yielding. But finally, at the council of Westminster they assented reluctantly to the instrument known as the Constitutions of Clarendon, which embodied the royal "customs" in Church matters, and including some additional points, making sixteen in all. It was a revolutionary document: it provided that no prelate should leave the kingdom without royal permission, which would serve to prevent appeals to the Pope; that no tenant-in-chief should be excommunicated against the King's will; that the royal court was to decide in which court clerics accused of civil offenses should be tried; that the custody of vacant Church benefices and their revenues should go to the King. Other provisions were equally damaging to the authority and prestige of the Church. The bishops gave their assent only with a reservation, "saving their order," which was tantamount to a refusal.


Thomas was now full of remorse for having weakened, thus setting a bad example to the bishops, but at the same time he did not wish to widen the breach between himself and the King. He made a futile effort to cross the Channel and put the case before the Pope. On his part, the King was bent on vengeance for what he considered the disloyalty and ingratitude of the archbishop. He ordered Thomas to give up certain castles and honors which he held from him, and began a campaign to persecute and discredit him. Various charges of chicanery and financial dishonesty were brought against Thomas, dating from the time he was chancellor. The bishop of Winchester pleaded the archbishop's discharge. The plea was disallowed; Thomas offered a voluntary payment of his own money, and that was refused.


The affair was building up to a crisis, when, on October 13, 1164, the King called another great council at Northampton. Thomas went, after celebrating Mass, carrying his archbishop's cross in his hand. The Earl of Leicester came out with a message from the King: "The King commands you to render your accounts. Otherwise you must hear his judgment." "Judgment?" exclaimed Thomas. "I was given the church of Canterbury free from temporal obligations. I am therefore not liable and will not plead with regard to them. Neither law nor reason allows children to judge and condemn their fathers.


Wherefore I refuse the King's judgment and yours and everyone's. Under God, I will be judged by the Pope alone."


Determined to stand out against the King, Thomas left Northampton that night, and soon thereafter embarked secretly for Flanders. Louis VII, King of France, invited Thomas into his dominions. Meanwhile King Henry forbade anyone to give him aid.


Gilbert, abbot of Sempringham, was accused of having sent him some relief. Although the abbot had done nothing, he refused to swear he had not, because, he said, it would have been a good deed and he would say nothing that might seem to brand it as a criminal act. Henry quickly dispatched several bishops and others to put his case before Pope Alexander, who was then at Sens. Thomas also presented himself to the Pope and showed him the Constitutions of Clarendon, some of which Alexander pronounced intolerable, others impossible. He rebuked Thomas for ever having considered accepting them. The next day Thomas confessed that he had, though unwillingly, received the see of Canterbury by an election somewhat irregular and uncanonical, and had acquitted himself badly in it. He resigned his office, returned the episcopal ring to the Pope, and withdrew. After deliberation, the Pope called him back and reinstated him, with orders not to abandon his office, for to do so would be to abandon the cause of God. He then recommended Thomas to the Cistercian abbot at Pontigny.


Thomas then put on a monk's habit, and submitted himself to the strict rule of the monastery. Over in England King Henry was busy confiscating the goods of all the friends, relations, and servants of the archbishop, and banishing them, first binding them by oath to go to Thomas at Pontigny, that the sight of their distress might move him. Troops of these exiles soon appeared at the abbey. Then Henry notified the Cistercians that if they continued to harbor his enemy he would sequestrate all their houses in his dominions. After this, the abbot hinted that Thomas was no longer welcome in his abbey. The archbishop found refuge as the guest of King Louis at the royal abbey of St. Columba, near Sens.


This historic quarrel dragged on for three years. Thomas was named by the Pope as his legate for all England except York, whereupon Thomas excommunicated several of his adversaries; yet at times he showed himself conciliatory towards the King. The French king was also drawn into the struggle, and the two kings had a conference in 1169 at Montmirail. King Louis was inclined to take Thomas' side. A reconciliation was finally effected between Thomas and Henry, although the lines of power were not too clearly drawn. The archbishop now made preparations to return to his see. With a premonition of his fate, he remarked to the bishop of Paris in parting, "I am going to England to die." On December 1, 1172, he disembarked at Sandwich, and on the journey to Canterbury the way was lined with cheering people, welcoming him home. As he rode into the cathedral city at the head of a triumphal procession, every bell was ringing. Yet in spite of the public demonstration, there was an atmosphere of foreboding.


At the reconciliation in France, Henry had agreed to the punishment of Roger, archbishop of York, and the bishops of London and Salisbury, who had assisted at the coronation of Henry's son, despite the long-established right of the archbishop of Canterbury to perform this ceremony and in defiance of the Pope's explicit instructions. It had been another attempt to lower the prestige of the primate's see. Thomas had sent on in advance of his return the papal letters suspending Roger and confirming the excommunication of the two bishops involved. On the eve of his arrival a deputation waited on him to ask for the withdrawal of these sentences. He agreed on condition that the three would swear thenceforth to obey the Pope. This they refused to do, and together went to rejoin King Henry, who was visiting his domains in France.


At Canterbury Thomas was subjected to insult by one Ranulf de Broc, from whom he had demanded the restoration of Saltwood Castle, a manor previously belonging to the archbishop's see. After a week's stay there he went up to London, where Henry's son, "the young King," refused to see him. He arrived back in Canterbury on or about his fifty-second birthday. Meanwhile the three bishops had laid their complaints before the King at Bur, near Bayeux, and someone had exclaimed aloud that there would be no peace for the realm while Becket lived. At this, the King, in a fit of rage, pronounced some words which several of his hearers took as a rebuke to them for allowing Becket to continue to live and thereby disturb him. Four of his knights at once set off for England and made their way to the irate family at Saltwood. Their names were Reginald Fitzurse, William de Tracy, Hugh de Morville, and Richard le Bret.


On St. John's day Thomas received a letter warning him of danger, and all southeast Kent was in a state of ferment. On the afternoon of December 29, the four knights came to see him in his episcopal palace. During the interview they made several demands, in particular that Thomas remove the censures on the three bishops. The knights withdrew, uttering threats and oaths. A few minutes later there were loud outcries, a shattering of doors and clashing of arms, and the archbishop, urged on by his attendants, began moving slowly through the cloister passage to the cathedral. It was now twilight and vespers were being sung. At the door of the north transept he was met by some terrified monks, whom he commanded to get back to the choir. They withdrew a little and he entered the church, but the knights were seen behind him in the dim light. The monks slammed the door on them and bolted it. In their confusion they shut out several of their own brethren, who began beating loudly on the door.


Becket turned and cried, "Away, you cowards ! A church is not a castle." He reopened the door himself, then went towards the choir, accompanied by Robert de Merton, his aged teacher and confessor, William Fitzstephen, a cleric in his household, and a monk, Edward Grim. The others fled to the crypt and other hiding places, and Grim alone remained. At this point the knights broke in shouting, "Where is Thomas the traitor?" "Where is the archbishop?" "Here I am," he replied, "no traitor, but archbishop and priest of God!" He came down the steps to stand between the altars of Our Lady and St. Benedict.


The knights clamored at him to absolve the bishops, and Thomas answered firmly, "I cannot do other than I have done. Reginald, you have received many favors from me.


Why do you come into my church armed?" Fitzurse made a threatening gesture with his axe. "I am ready to die," said Thomas, "but God's curse on you if you harm my people." There was some scuffling as they tried to carry Thomas outside bodily.


Fitzurse flung down his axe and drew his sword. "You pander, you owe me fealty and submission!" exclaimed the archbishop. Fitzurse shouted back, "I owe no fealty contrary to the King ! " and knocked off Thomas' cap. At this, Thomas covered his face and called aloud on God and the saints. Tracy struck a blow, which Grim intercepted with his own arm, but it grazed Thomas' skull and blood ran down into his eyes. He wiped the stain away and cried, "Into Thy hands, O Lord, I commend my spirit!" Another blow from Tracy beat him to his knees, and he pitched forward onto his face, murmuring, "For the name of Jesus and in defense of the Church I am willing to die." With a vigorous thrust Le Bret struck deep into his head, breaking his sword against the pavement, and Hugh of Horsea added a blow, although the archbishop was now dying. Hugh de Morville stood by but struck no blow. The murderers, brandishing their swords, now dashed away through the cloisters, shouting "The King's men! The King's men!" The cathedral itself was filling with people unaware of the catastrophe, and a thunderstorm was breaking overhead.[2] The archbishop's body lay in the middle of the transept, and for a time no one dared approach it. A deed of such sacrilege was bound to be regarded with horror and indignation. When the news was brought to the King, he shut himself up and fasted for forty days, for he knew that his chance remark had sped the courtiers to England bent on vengeance. He later performed public penance in Canterbury Cathedral and in 1172 received absolution from the papal delegates.


Within three years of his death the archbishop had been canonized as a martyr. Though far from a faultless character, Thomas Becket, when his time of testing came, had the courage to lay down his life to defend the ancient rights of the Church against an aggressive state. The discovery of his hairshirt and other evidences of austerity, and the many miracles which were reported at his tomb, increased the veneration in which he was held. The shrine of the "holy blessed martyr," as Chaucer called him, soon became famous, and the old Roman road running from London to Canterbury known as "Pilgrim's Way." His tomb was magnificently adorned with gold, silver, and jewels, only to be despoiled by Henry VIII; the fate of his relics is uncertain. They may have been destroyed as a part of Henry's policy to subordinate the English Church to the civil authority. Mementoes of this saint are preserved at the cathedral of Sens. The feast of St. Thomas of Canterbury is now kept throughout the Roman Catholic Church, and in England he is regarded as the protector of the secular clergy.


"Thomas a Becket" redirects here. For other uses, see Thomas a Becket (disambiguation) and Thomas Beckett.


Attributed arms of Saint Thomas Becket: Argent, three Cornish choughs proper, visible in many English churches dedicated to him. As he died 30 to 45 years before the age of heraldry, he bore no arms.

Thomas Becket (/ˈbɛkɪt/), also known as Saint Thomas of Canterbury, Thomas of London[1] and later Thomas à Becket[note 1] (21 December 1119 or 1120 – 29 December 1170), was Archbishop of Canterbury from 1162 until his murder in 1170. He is venerated as a saint and martyr by both the Catholic Church and the Anglican Communion. He engaged in conflict with Henry II, King of England, over the rights and privileges of the Church and was murdered by followers of the king in Canterbury Cathedral. Soon after his death, he was canonised by Pope Alexander III.





Blessed William Howard


Profile

Son of Thomas, earl of Arundel, England. Grandson of Saint Philip Howard. Raised Catholic in England in a time when the faith was being persecuted. Married Mary Stafford in 1637. Viscount of Stafford in England. Baron Stafford in 1640. Exiled in 1642 for political reasons, and lived in the Netherlands. Undertook diplomatic missions in Flanders and Switzerland for Emperor Ferdinand. His family was impoverished when the English Parliment impounded his lands. Arrested in Heidelberg in 1653 and Utrect in 1656 for apparently political reasons, but he was acquitted of all charges.



In 1660 his family property was reinstated, the fortunes of his family turned around, and they returned to England. Accused of complicity in the "Popish Plot", he was sent to the Tower of London on 25 October 1678. Imprisoned for two years before they bothered to try him, he was condemned before the trial started. Though he had no involvement in the "Plot", he was martyred for being an influential, high-profile Catholic.


Born

30 November 1614 in Strand, London, England


Died

beheaded on 29 December 1680 on Tower Hill, London, England


Beatified

15 December 1929 by Pope Pius XI



Saint Ebrulf of Ouche


Also known as

Ebrolfo, Ebrulfo, Ebrulfus, Ebrulphus, Evroul, Evroult, évroult



Additional Memorial

30 August (translation of relics)


Profile

Merovingian courtier. A married layman, he made financial arrangements for his wife, who may have later become a nun, and left the court of King Childebert I to become a monk at Deux Jumeaux abbey. He and a small group of brothers left to become hermits in the nearby forest of Ouche. Ebrulf converted a band of highway robbers to the faith. With them, the brothers, and some spiritual students who gathered around them, he founded a small monastery near Ouche, and served as its abbot. It emphasized self-sufficiency for the house, manual labour offered to God for the men, and was so successful that several other small houses were founded nearby.


Born

626 in Bayeux, Normandy, France


Died

• 706 of natural causes

• relics translated to Deeping Abbey, England in the 11th and 12th centuries



King David


Additional Memorial

24 December as one of the Holy Ancestors of Christ



Profile

Son of Jesse, and a shepherd in his youth. Anointed by the prophet Samuel. During war with the Philistines, David, relying on God, slew the giant Goliath and won the friendship of Jonathan, son of Saul; courtier. Married to Saul's daughter Michol. Forced into exile for political reasons. Married to Abigail.When Saul and Jonathan fell in battle, David was chosen King of Judah and Israel; he reigned for 33 years. Founder of the Judean dynasty at Jerusalem. National hero as a youth, soldier, reformer, father, prophet, musician, poet, hymnist, writer, sinner, and penitent. See 1 and 2 Kings, 1 and 2 Samuel, 1 and 2 Chronicles.


Born

c.1085 BC at Bethlehem


Died

• c.1015 BC at Jerusalem

• buried on Mount Sion


Patronage

• miners

• musicians

• poets

• singers




Blessed José Aparicio Sanz


Profile

Educated by the Sisters of Mercy in Enguera, Spain; the Pious Schools in Valencia, Spain; the College of Saint Joseph Valenza; and the Seminario Conciliar Center. Ordained a priest in the archdiocese of Valencia on 17 June 1916. As a parish priest he was known for his work with children, establishing Eucharistic associations, and spreading the Forty Hours devotion. Co-adjutor of San Maria de Oliva in 1917, treasurer of Benifallim in 1920, pastor at Luchente in 1921 where he established Eucharistic devotions that led to annual mountain retreats. Martyred in the Spanish Civil War.



Born

12 March 1893 in Enguera, Valencia, Spain


Died

29 December 1936 in Picadero de Paterna, Valencia, Spain


Beatified

11 March 2001 by Pope John Paul II



Saint Marcellus the Righteous


Also known as

• Marcellus Akimetes

• Marcellus the Sleepless

• Marcellus l'Acemeta

• Marcello...


Profile

Marcellus inherited a large fortune in his youth. Studied at Antioch and Ephesus. Monk and abbot of the Eirenaion monastery at Constantinople. The monks of these houses were called Akiometoi (= sleepless) because they organized in groups that rotated singing in chapel so they were singing God's praises 24 hours a day. Under Marcellus, his became the most influential of such houses. In 465 Constantinople was threatened by destruction by fire; Marcellus's prayers are credited with saving the city. In 488 he attended a synod called by Saint Flavian. Participated in the Council of Chalcedon.


Born

5th century at Apamea, Syria


Died

c.485 at Constantinople (Istanbul, Turkey)



Blessed José Perpiñá Nácher


Profile

Layman in the archdiocese of Valencia, Spain. A telegrapher (telegraph operator) on the ship "Buenos Aires". Lawyer. Secretary of the Union of Rural Police. He used his legal skills for the poor, working for legal aid. Member of Catholic Action. Member of Nocturnal Adoration. A pious man, he went to Mass daily and taught catechism. Jounalist. Married to Francisca Bosch Pieva on 22 April 1935. Arrested on 3 September 1936 for being a faithful Christian, he was martyred in the Spanish Civil War.



Born

22 February 1911 in Sueca, Valencia, Spain


Died

29 December 1936 in Picadero de Paterna, Valencia, Spain


Beatified

11 March 2001 by Pope John Paul II



Saint Trophimus of Arles


Additional Memorials

• 30 September (translation of relics)

• 4 January (Greek calendar)



Profile

Evangelist sent from Rome to Gaul c.250. Worked with Saint Saturninus of Toulouse and Saint Denis of Paris. First bishop of Arles, Gaul (modern France. His cultus is ancient; Pope Zosimus wrote about him in 417. Often confused with the Trophimus mentioned by Saint Paul the Apostle, they were actually centuries apart.


Died

c.280


Patronage

• against drought

• Arles, France

• children




Blessed Gérard Cagnoli


Also known as

Gerardo, Gerardus



Profile

Born to the Italian nobility. Cared for his mother until her death, then became a hermit for several years on Mount Etna, Sicily. Franciscan lay brother. Cook for Franciscan house. Known for his childlike simplicity, and the many graces that derived from it.


Born

c.1267 at Valenzo, Italy


Died

• c.1342 of natural causes

• many healings reported in connection with his relics


Beatified

13 May 1908 by Pope Saint Pius X (cultus confirmed)



Saint Girald of Fontenelle


Also known as

Gerardus, Giraldus, Girard, Giraud, Giralda


Profile

Studied at the cathedral school in Rheims, France; student of Gerbert of Aurillac, who would later become Pope Sylvester II, and of Saint Fulbert of Chartres. Benedictine monk at Lagny, diocese of Meaux, France. Abbot of Saint-Arnoul Abbey. Abbot of Fontenelle Abbey where his efforts at reform led to his murder by an unruly monk.


Born

late 10th century near Mantes in the Seine Valley of France


Died

murdered by a monk during the night of 29 to 30 December 1031 at Fontenelle Abbey, Normandy, France



Saint Thaddeus of Scythia


Also known as

Thaddee


Profile

Ninth-century Scythian slave. Relative of Saint Theodore Studites. Freed from slavery, Thaddeus became a monk. His house was dispersed in the iconoclast persecutions of Emperor Leo V. Thaddeus was arrested with several brother monks, ordered to reject icons and images, and to trample on an icon of Christ; he refused. Martyr.


Died

received 130 lashes and was left for dead; he survived two days before dying of the injuries



Blessed Francis Ruiz


Also known as

Francesco



Profile

Mercedarian. Missionary to Chile in 1569. Worked in Ecuador and then in Cusco, Peru, working from the Mercedarian convent there. Martyred by pagan natives while preaching.


Born

1546 in Rioja, Spain


Died

1590 in Santa Cruz de la Sierra, Tucman, Peru



Saint Martinian of Milan


Also known as

Maternian, Matinian, Martinien, Martinianus



Profile

Bishop of Milan, Italy in 423. Attended the Council of Ephesus. Fought the Nestorian heresy that denied that Mary was the Mother of God.


Died

29 December 435 of natural causes



Saint Libosus of Vaga


Also known as

Libóso, Lybosus


Profile

Bishop of Vaga (modern Béja, Tunisia). Part of the Council of Carthage in 256. Several of his letters have survived to today. Martyred in the persecutions of Valerian.


Died

• c.258 near Carthage (modern Tunis, Tunisia)

• buried in the cemetery of Carthage



Saint Aileran of Clonard


புனித_ஐலெரன் (-665)

டிசம்பர் 29

இவர் (#StAileran) அயர்லாந்து நாட்டைச் சார்ந்தவர். மிகப்பெரிய எழுத்தாளரும் அறிஞருமான இவர், புனித பினியன் என்பவரின் அழைப்பின் பெயரில் அயர்லாந்தில் உள்ள குளோனார்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராகப் பணிபுரிந்தார்.


650 ஆம் ஆண்டு குளோனார்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் அதிபராக உயர்ந்த இவர், மாணவர்களுக்குச் சிறப்பான முறையில் கிரேக்கமும் இலத்தினும் கற்றுத் தந்தார். 



இவர் புனித பேட்ரிக்கைப் பற்றியும் புனித பிரிஜித்தைப் பற்றியும் வரலாற்று நூல்களை எழுதினார். மேலும் இவர் இயேசுவின் தலைமுறை அட்டவணை பற்றிய நூலையும் எழுதினார். 


Also known as

• Aileran Sapiens

• Aileran the Wise



Profile

Monk and teacher at the monastery of Clonard, Ireland. Rector in 650. Noted scholar and master of Greek and Latin. Wrote several theological treatises and biographies of Saint Brigid, Saint Fechin and Saint Patrick.


Died

29 December 664 of natural causes



Saint Albert of Gambron


Profile

Seventh century courtier. Disenchanted with the worldly life, he lived for a while as a hermit. Founded the abbey of Gambron-sur-l'Authion, France, which simultaneously used the Rules of Saint Benedict and Saint Columbanus, and served as its first abbot.


Born

diocese of Séez, France



Saint Florent de Bourges


Also known as

Florentius


Profile

Bishop of Bourges, France for 20 years. Known for his intense spiritual life, and his work to enhance the spiritual life of his flock. The town of Saint-Florent-sur-Cher is named for him.


Died

664 of natural causes



Saint Quartillosa of Carthage


Profile

Married lay woman, and a mother. Martyred with her husband and son, whose names have not come down to us, the persecutions of Valerian.


Died

c.258 in Carthage (modern Tunis Tunisia)



Saint Trophimus of Ephesus


Profile

Gentile first century convert. Missionary with Saint Paul. Pilgim to Jerusalem where his Gentile presence in the temple stated a riot.


Born

Ephesus


Died

1st century



Blessed Paul Mary


Profile

Dominican lay brother in Seville, Spain. Miracle worker and healer. When he was in charge of giving bread to the poor, the bins never ran empty.


Died

1597 of natural causes



Martyrs of North Africa


Profile

A group of Christians executed together for their faith. The only details to survive are eight names - Crescentius, Dominic, Honoratus, Lybosus, Primian, Saturninus, Secundus and Victor.



Martyrs of Rome


Profile

A group of Christians executed together for their faith. The only details to survive are three names - Boniface, Callistus and Felix.



Martyrs of Seoul


Additional Memorial

20 September as part of the Martyrs of Korea


Profile

A group of seven lay woman in the apostolic vicariate of Korea who were martyred together.



• Barbara Cho Chung-I

• Barbara Ko Sun-I

• Benedicta Hyong Kyong-Nyon

• Elisabeth Chong Chong-Hye

• Magdalena Han Yong-I

• Magdalena Yi Yong-Dok

• Petrus Ch'oe Ch'ang-Hub


Born

South Korea


Died

beheaded on 29 December 1839 at the Small West Gate, Seoul, South Korea


Canonized

6 May 1984 by Pope John Paul II



Martyred in the Spanish Civil War


Thousands of people were murdered in the anti-Catholic persecutions of the Spanish Civil War from 1934 to 1939. I have pages on each of them, but in most cases I have only found very minimal information. They are available on the CatholicSaints.Info site through these links:


• Blessed Aproniano de Felipe González

• Blessed Enrique Juan Requena

• Blessed Jacinto Gutiérrez Terciado

• Blessed Juan Bautista Ferreres Boluda

27 December 2021

இன்றைய புனிதர்கள் டிசம்பர் 28

 St. Castor


Feastday: December 28


Martyr with Victor and Rogatian. They were martyred in Africa.



Holy Innocents

மாசில்லாக் குழந்தைகள் விழா (28-12-2020) 




கீழ்த்திசையிலிருந்து வந்த ஞானிகள் மூவர், ஏரோது மன்னனிடம் சென்று, “யூதர்களின் அரசராகப் பிறந்திருக்கிறவர் எங்கே?, அவரது விண்மீன் எழக் கண்டோம். அவரை வணங்க வந்திருக்கிறோம்” என்று சொன்னதைக் கேட்டதும், அவன் கலங்கினான். அவனோடு சேர்ந்து எருசலேம் நகர் முழுவதும் கலங்கியது. பின்னர் அவன் அவர்களைத் தனியாக அழைத்து, “நீங்கள் சென்று குழந்தையைக் குறித்து திட்டவட்டமாய்க் கேட்டு எனக்கு அறிவியுங்கள். அப்பொழுது நானும் சென்று அக்குழந்தையை வணங்குவேன்” என்றான். ஆனால் ஞானிகள் மூவரும் ஏரோது மன்னனிடம் போகவேண்டாம் என்று கனவிலே எச்சரிக்கப்பட்டதால் அவர்கள் வேறு வழியாகப் போய்விடுகிறார்கள். இதனால் தான் ஏமாற்றப்பட்டுவிட்டோம் என்பதை அறிந்த ஏரோது மன்னன், பெத்லகேமையும் அதைச் சுற்றிலும் உள்ள ஊர்களிலும்  இருந்த இரண்டு வயதும் அதற்கு உட்பட்டவையுமான எல்லா ஆண் குழந்தைகளையும் கொன்றுபோடுகிறான். அப்படி இயேசுவுக்காக, இயேசுவுக்குப் பதிலாகக் கொல்லப்பட்டவர்கள்தான் இந்த மாசில்லா குழந்தைகள்  (மத் 2: 1-18).




யூத வரலாற்று ஆசிரியரான பிலாவியுஸ் ஜோசபுஸ் தன்னுடைய வரலாற்றுப் புத்தகத்தில் இந்த நிகழ்வைக் குறித்து எங்கும் குறிப்பிடாததால், ஒருவேளை இந்தக் கொடிய நிகழ்வில் நிறையக் குழந்தைகள் இறந்திருக்க மாட்டார்கள் என்று ஒருசிலர் சொல்வர். இன்னும் ஒருசிலர் பெத்லகேமையும் அதன் சுற்றுப்புறத்தையும், அங்கு வாழ்ந்த மக்கள்தொகையையும் வைத்துப் பார்க்கும்போது முப்பதிலிருந்து முப்பத்தைந்து குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் சொல்வர். எப்படி இருந்தாலும் தன்னுடைய பதவிக்கு ஆபத்து வந்துவிடுவோ என்று பயந்து பச்சிளம் குழந்தைகளைக் கொன்றுபோட்ட ஏரோதின் ஈவு இரக்கமற்ற செயல் உண்மையிலே வன்மையாகக் கண்டிக்கத் தக்கது.




இந்த ஏரோதைக் குறித்து முன்பு சொன்ன அதே வரலாற்று ஆசிரியர் பிலாவியுஸ் ஜோசபுஸ், “ஏரோதுக்கு பிள்ளையாகப் பிறப்பதை விட, அவனுடைய வீட்டில் பன்றியாகப் பிறப்பது நலம்” என்பார். அந்தளவுக்கு ஏரோது தன்னுடைய பதவிக்கு பங்கம் வந்துவிடுமோ எனப் பயந்து தன்னுடைய பிள்ளைகளைக்கூட கொன்றுபோட்ட அரசன். கிமு. 35 ஆம் ஆண்டு தன்னுடைய மருமகனையும், கிமு 34 ஆம் ஆண்டு தன்னுடைய  சகோதரன் ஜோசப்பையும், கிமு 29 ஆம் ஆண்டு தன்னுடைய மனைவி மரியம்மையும், அதே ஆண்டில் தன்னுடைய மனைவியின் அன்னை அலெக்ஸாண்ட்ரா என்பவரையும், கிமு 25 ஆம் ஆண்டில் தன்னுடைய இன்னொரு மருமகன் செஸ்டோபர் என்பவரையும், கிமு 4 ஆம் ஆண்டில் மகன் அந்திபத்தார் என்பவரைக் கொன்றுபோட்டான். இப்படியாக ஏரோது மன்னன் தன்னுடைய பதவியைக் காத்துக்கொள்ள, அதற்குத் தடையாக இருக்கும் யாரை வேண்டுமானாலும் கொன்றுபோடும் அரக்கனாக இருந்தான். இப்படிப்பட்டவன் இயேசுவைக் கொல்வதற்காக இரண்டு வயதுக்கு உட்பட்ட ஆண்குழந்தைகளைக் கொன்றுபோட்டதில் வியப்பேதும் இல்லை.




ஏரோது நிகழ்த்திய இந்தக் கொடிய நிகழ்வு பழைய ஏற்பாட்டுக் காலத்தில் பாரவோன் மன்னன் மோசேயைக் கொல்வதற்காக ஏனைய யூதக்  குழந்தைகளைக் கொன்றுபோட்டதை நியாபகப்படுத்துகின்றது (விப 1:22). ஆனால் மோசே எப்படி பாரவோனின் கையிலிருந்து தப்பித்தாரோ அதுபோன்று குழந்தை இயேசுவும் அவருடைய தாய் மரியாவும் ஏரோதின் கைகளில் சிக்கிக்கொள்ளாமல் யோசேப்பு வந்த கனவில் மூலம் எச்சரிக்கப்பட்டு எகிப்துக்கு தப்பி ஓடுகிறார்கள். அவன் இறந்தபிறகே தங்களுடைய சொந்த ஊருக்குத் திரும்பிவருகின்றார்கள்.


இயேசுவுக்காக தங்களுடைய இன்னுயிரைத் துறந்த மாசற்ற குழந்தைகளுக்கு விழா எடுத்துக்கொண்டாடும் வழக்கம் எப்போது தொடங்கப்பட்டது என்று அறிய முற்படும்போதும் முதல் நூற்றாண்டிலேயே தொடங்கிவிட்டது என்பதை அறிந்துகொள்ளலாம். பீட்டர் கிறிசோஸ்லோகுஸ் என்பவர் தான் இதனைத் தொடங்கினார். தூய அகுஸ்தினாரோ “மாசற்ற குழந்தைகளின் இறப்பை விண்ணில் மொட்டுகள் மலருகின்றன” என்பார்.

Also known as

• Childermas

• Children's Mass



Additional Memorials

• 28 December (Roman Catholic; Church of England; Lutheran Church)

• 27 December (Syriac Orthodox Church; Syro-Malankara Catholic Church; Maronite Church; Chaldeans; Syro-Malabar Catholic Church)

• 29 December (Eastern Orthodox Church)


Profile

The children slaughtered by Herod the Great when he tried to kill the infant Christ.


When Herod realized that he had been deceived by the magi, he became furious. He ordered the massacre of all the boys in Bethlehem and its vicinity two years old and under, in accordance with the time he had ascertained from the magi. Then was fulfilled what had been said through Jeremiah the prophet: "A voice was heard in Ramah, sobbing and loud lamentation; Rachel weeping for her children, and she would not be consoled, since they were no more." - Matthew 2:16-18


Patronage

• against ambition

• against jealousy

• altar servers

• babies

• children

• children's choir

• choir boys

• foundlings

• students, school children



Saint Caterina Volpicelli


Also known as

Katarina Volpicelli



Profile

Born into an upper middle-class family, Caterina was well educated at the Royal Educational Institute of San Marcellino. Initially concerned with making a name for herself in society, in her teens Caterina felt drawn more and more to the spiritual life. Friend and spiritual student of Blessed Ludovico of Casoria, who led her to become a Franciscan tertiary. On 28 May 1859 Caterina joined the Perpetual Adorers of the Blessed Sacrament, but developed serious health problems and left. Member of the Apostleship of Prayer. Founded the Institute of Handmaidens of the Sacred Heart on 1 July 1874, which received the approval of Pope Leo XIII on 13 June 1890. She opened the orphanage of the Margherites, founded a lending library, and with the help of Venerable Rosa Carafa Traetto, she set up the Association of the Daughters of Mary.


Born

21 January 1839 in Naples, Italy


Died

28 December 1894 in Naples, Italy of natural causes


Canonized

26 April 2009 by Pope Benedict XVI



Blessed Matthia dei Nazzarei


Also known as

• Mattia

• Matthias Nazarei



Profile

Born to the nobility, the only child of Count Gualtiero Nazarei and his wife Sibilla, from her youth Matthia preferred a simple life and rejected all the pomp of court life. When her father threatened her with an arranged marriage, she fled to the convent of Santa Maddalena at Metalica, Italy and became a Benedictine nun. Served as abbess of the house for 40 years. The convent later adopted the rule of the Poor Clares, and so Matthia is often listed as a Poor Clare. In 1758 the house was re-named Beata Matthias in her honour.


Born

1 March 1253 in Matelica, Macerata, Italy


Died

• 28 December 1319 in Matelica, Macerata, Italy of natural causes

• re-interred near the high altar of her convent chapel

• body moved in 1536, found incorrupt and sweating

• body moved in 1756 in order to repair the chapel, and found incorrupt


Beatified

27 July 1765 by Pope Clement XIII (cultus confirmed)



Saint Anthony of Lérins


Also known as

• Antony of Lérins

• Anthony the Hermit


Profile

Anthony's father died when the boy was eight years old, and he was raised for several years by Saint Severinus of Noricum. Severinus, however, died when the boy was in his early teens, and Antony moved in with his uncle, Bishop Constantius of Lorsch, Bavaria (in modern Germany. When he was of age, Anthony became a monk. Hermit in the area of Lake Como, Italy. He and some other solitaries gained such a reputation for sanctity that they attracted would-be students. Anthony, wanting to live the life of a hermit moved to the Isle of Lerins, France where he lived his last two years. Known as a miracle worker. Saint Ennodius of Pavia wrote a Life of Saint Antony.


Born

c.468 at Valeria, Lower Pannonia (in modern Hungary)


Died

c.520 at Lerins, Provence, France of natural causes




Blessed Hryhorii Khomyshyn


Also known as

Gregor, Gregory, Grzegorz, Hryhorij, Hryhory


Additional Memorial

27 June as one of the Martyrs Killed Under Communist Regimes in Eastern Europe



Profile

Greek Catholic. Ordained on 18 November 1893. Studied theology at Vienna, Austria from 1894 to 1899. Rector of the seminary in Lviv, Ukraine in 1902. Bishop of Stanislaviv (modern Ivano-Frankivsk), Ukraine on 6 May 1904. Arrested for his faith in 1939 by the NKVD. Arrested again in April 1945; deported to Kiev, Ukraine. Died in prison. Martyr.


Born

25 March 1867 at Hadynkivtsi, Ternopil District, Ukraine


Died

17 January 1947 in NKVD prison in Kiev, Ukraine


Beatified

27 June 2001 by Pope John Paul II in Ukraine



Blessed Johannes Riedgasser


Profile

Member of the Premonstratensians. Canon of the monastery in Obermarchtal, Swabia (in modern Germany); spiritual student of Blessed Ulkirk. Abbot of the house in 1591. His dedication to the discipline and rule of the Order led to his appointment as visitor in the region, responsible for checking on other houses and helping their dedication. Late in life he received a vision of Blessed Ulkirk.


Born

16th century Germany


Died

1600 of natural causes



Blessed Gregory of Cahors


Also known as

Gregorio da Cahors



Profile

Mercedarian. Master of Sacred Theology. Assigned in 1462 to ransom Christians enslaved by Muslims in Africa, the brought 184 of them home. Retired to live as a monk at the convent of Santa Maria in Toulouse, France where he devoted himself to prayer and contemplation.


Born

France



Blessed Otto of Heidelberg


Profile

Brother of Blessed Herman of Heidelberg. Benedictine monk and priest at the monastery of Niederaltaich, Bavaria (modern Germany). After his brother's death, Otto exercised his vocation from Herman's old cell.



Died

1344



Saint Caesarius of Armenia


Profile

Caesarius led a dissolute and sinful life for years. Father of the Arian heretic Eudoxius. In the end, however, Caesarius became a serious Christian, stayed with the orthodox faith, and was martyred under Galerius Maximian.


Died

burned to death at the stake in 309 at Arabissus, Armenia



Saint Iolande of Rome


Profile

Less than 20 years old when she was arrested for aiding Christian prisoners during the persecutions of Marcus Aurelius. The judge offered her clemency in return for sexual favours; she declined. She was beaten, thrown to wild animals and executed for her faith. Martyr.


Died

beheaded in 169 in Rome, Italy



Saint Gowan of Wales


Also known as

Cofen, Govan, Goven


Profile

Queen, the wife of King Tewdrig of Glamorgan, an area of modern Wales. The parish of Llangoven, Monmouthshire, and a chapel in Pembrokeshire are named for her.


Born

5th century Wales



Saint Theonas of Alexandria


Also known as

Teona, Theon


Profile

Teacher at Origen's school of theology in Alexandria, Egypt. Priest. Bishop of Alexandria in 282.


Died

28 December 300 of natural causes



Saint Troadius of Pontus


Profile

A young man born to the nobility who publicly proclaimed his Christianity. Martyred in the persecutions of Decius.


Died

crucified c.250 in Neo-Caesarea, Pontus (in modern Turkey)



Saint Domnio of Rome


Profile

Fourth century priest in Rome, Italy. He collected old texts which were used by Saint Jerome. Both Saint Jerome and Saint Augustine wrote glowingly of Domnio and his ministry in Rome.



Blessed Nicholas Mello


Profile

Augustinian canon. Evangelized along the eastern shore of the Caspian sea in the 17th century. Martyred for loyalty to the Vatican.


Died

Astrakhan, Russia



Saint Conindrus


Profile

Converted by Saint Patrick. Ordained as priest and bishop by Patrick, and sent by him to evangelize the Isle of Man.


Died

c.450 of natural causes



Saint Simon the Myroblite


Profile

Thirteenth-century monk and founder of the Simonos-Petras monastery on Mount Athos during the time of the Crusades.



Saint Romulus


Profile

Converted by Saint Patrick. Ordained as priest and bishop by Patrick, and sent by him to evangelize the Isle of Man.


Died

c.450 of natural causes



Blessed Claudia Weinhardt


Profile

Poor Clare nun in Brixon, Italy.


Died

1643 of natural causes



Saint Domitian the Deacon


Profile

Deacon. Martyr.


Died

Ankara, Galatia (modern Turkey)



Saint Eutychius


Profile

Priest. Martyr.


Died

at Ankara, Galatia (modern Turkey)



Martyrs of Africa


Profile

Three Christians murdered together in Africa for their faith. The only details to survive are their names - Castor, Rogatian and Victor.



20,000 Martyrs of Nicomedia


Profile

20,000 Christians who were murdered during in 303 in Nicomedia, Bithynia (modern Izmit, Turkey) during the persecutions of Diocletian. Many of them were killed en masse when they were ordered, during Christmas Mass, to sacrifice to idols; when they refused, they were locked in the churches and the buildings burned around them. We know some details of a few of them, but most are known only to God. The names we have are - Agape, Anthimos, Domna, Domna, Dorotheus, Esmaragdus, Eugene, Euthymius, Glykerios, Gorgonius, Hilary, Indes, Mardonius, Mardonius, Maximus, Migdonius, Migdonus, Peter, Peter, Theophila, Theophilus and Zeno.



Died

303 in Nicomedia, Bithynia (modern Izmit, Turkey)



 புனிதர் காஸ்பர் டெல் புஃபலோ 

(St. Gaspar del Bufalo)

மத குரு/ மறைப்பணி சபை நிறுவனர்:

(Priest/ Founder of Missionary)

பிறப்பு: ஜனவரி 6, 1786 

ரோம், இத்தாலி

(Rome, Italy)

இறப்பு: டிசம்பர் 28, 1837 

ரோம் (Rome)

ஏற்கும் சமயம்:

ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை

(Roman Catholic Church)

முக்திபேறு பட்டம்: கி.பி. 1905 

திருத்தந்தை பத்தாம் பயஸ்

(Pope Pius XI)

புனிதர் பட்டம்: ஜூன் 12, 1954 

திருத்தந்தை பன்னிரெண்டாம் பயஸ்

(Pope Pius XII)

நினைவுத் திருநாள்: டிசம்பர் 28 

புனிதர் காஸ்பர் டெல் புஃபலோ, ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க மத குருவும் "மதிப்புமிக்க திருஇரத்தத்தின் சபை" (Missionaries of the Precious Blood) என்ற, குருக்களுக்கான மறைபோதக சபையின் நிறுவனரும் ஆவார்.

"காஸ்பர் மெல்சியோ பல்தஸர்" (Gaspar Melchior Balthazar) எனும் இயற்பெயர் கொண்ட இவர், இறைவனின் "திருவெளிப்பாடு” (Feast of the Epiphany) விழா தினமான கி.பி. 1786ம் வருடம், ஜனவரி மாதம் ஆறாம் தேதியன்று பிறந்தவர் ஆவார். அன்றைய தினமே திருமுழுக்கும் பெற்றார். கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தின்படி, மத்தேயு நற்செய்தியில், கிறிஸ்து இயேசு பிறந்த வேளையில், புகழ்பெற்ற வெளிநாட்டவர்கள் (Distinguished Foreigners) "மாகி" (Magi) எனும் ஞானியர் மூவர் கீழ் திசையிலிருந்து வந்து, புதிதாய்ப் பிறந்திருக்கும் யூதர்களின் அரசரான இயேசுவைக் கண்டு வணக்கம் செலுத்தச் சென்றனர். அவர்கள் மூன்று ஞானிகள், அல்லது மூன்று அரசர்கள் (3 Wise men or 3 Kings) என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர். இம்மூன்று அரசர்களின் நினைவாகவே "காஸ்பர் மெல்சியோ பல்தஸர்" என்ற திருமுழுக்குப் பெயர் இவருக்கு சூட்டப்பட்டது.

இவரது தந்தையார் ஒரு அரச சமையல்காரராவார். அவரது பெயர், "அன்னுன்ஸியேடா" (Annunziata) ஆகும். இவரது தாயாரின் பெயர், "அன்டோனியோ டெல் புஃபலோ" (Antonio del Bufalo) ஆகும். இவரின் தாய் இவரைக் கவனித்து சிறந்ததோர் கிறிஸ்தவ நெறியில் வளர்த்தார். 

காஸ்பர் குழந்தைப் பருவத்திலேயே நோயால் தாக்குண்டு, மிக நலிவுற்று காணப்பட்டார். இதனால் அவரது தாயார் அவரது ஒன்றரை வயதிலேயே அவருக்கு உறுதிப்பூசுதல் அருட்சாதனம் பெறவைத்தார். மிகவும் அபூர்வமான, குணமடைய இயலாத கண் நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தார். 

மற்ற குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து விளையாடுவதிலும், பழகுவதிலும் காஸ்பர் விருப்பமின்றி வாழ்ந்தார். வாய்ப்பு கிடைக்கும் போதெல்லாம் ரோமில் உள்ள ஆலயங்களுக்கு சென்று செபித்து வந்தார். புனிதர்களின் படத்தை பார்க்கும்போது அவர்களின் வரலாற்றையும் அறிந்து கொள்வதில் ஆர்வம் காட்டினார். தமது தாயாரின் தூண்டுதலால் செபிக்கக் கற்றுக்கொண்டார். தாயாரும் தொடர்ந்து செபித்தார். புனிதர் ஃபிரான்சிஸ் சவேரியாருக்கு செபங்கள் ஒப்புக் கொடுக்கப்பட்டன. ஆச்சாரியமூட்டும் வகையில் இவரது கண் நோய் குணமானது. கண் பார்வை திரும்ப வந்தது.

காஸ்பர், புனிதர் ஃபிரான்சிஸ் சவேரியாரின்பால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவரைப் போலவே வாழ வேண்டுமென்று விருப்பம் கொண்டார். அவரின் வரலாற்றைப் படித்து தன் வாழ்வை அவரைப் போலவே மாற்றினார். நாளடைவில் இவர் "சிறிய அலோசியஸ்" என்றழைக்கப்பட்டார்.

இவர் தனது கல்வியை ரோமர்களின் அரசப் பள்ளியில் பயின்றார். கல்லூரியில் படிக்கும்போது மிகத் திறமையுடன் முதல் வகுப்பிலேயே தேர்ச்சி பெற்று வந்தார். அப்போதுதான் ஒரு மறைபரப்பு பணியாளராக வேண்டுமென்று விரும்பினார். அடிக்கடி ஏழைகளையும் நோயுற்றவர்களையும் காணச் சென்றார். கி.பி. 1808ல் கத்தோலிக்க குருவாக குருத்துவ அருட்பொழிவு பெற்றார்.

தமது பங்கு ஆலயத்தில் தொடர் மறையுரைகள் ஆற்றினார். இவரது மறையுரையால் மக்கள் மனதில் நெருப்பு பற்றி எரிந்தது. அனைவரின் இதயத்தையும் இறைவன்பால் திருப்பினார். இவரின் மறையுரையை கேட்டவர்கள் எவராக இருந்தாலும் மனம்மாறி இறைவனை பின்செல்லாமல் போகவில்லை. அந்த அளவிற்கு வலிமையான மறையுரைகளை ஆற்றினார். சிறியவர் முதல் பெரியவர்வரை அனைவரும் இவரின் மறையுரையை எளிதாகப் புரிந்து கொண்டனர். இவ்வாறு மறையுரையின் வழியாக அனைவரின் இதயங்களிலும் நீங்கா இடம்பிடித்தார்.

கி.பி. 1809ம் ஆண்டு, நெப்போலியன் அதிகாரம் ரோமில் நுழைந்தது. நெப்போலியனுக்கு விசுவாசப் பிரமாணம் செய்ய மறுத்த காஸ்பரையும், பிற குருக்களையும் கைது செய்து இத்தாலியின் வடக்குப் பிராந்தியத்துக்கு கடத்தி சிறைவைத்தனர்.

கி.பி. 1814ம் ஆண்டு, நெப்போலியனின் ஆதிக்க சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட காஸ்பர், அந்நாளில் புதிதாய் மறு சீரமைக்கப்பட்டிருந்த இயேசு சபையில் இணைய முடிவெடுத்தார்.

திருத்தந்தை ஏழாம் பயசின் வேண்டுகோளின்படி இத்தாலி முழுவதும் சென்று மறைபரப்பு பணியை ஆற்றினார்.

கி.பி. 1815ம் ஆண்டில், பல இடர்பாடுகளுக்கிடையேயும் எதிர்ப்புகளுக்கிடையேயும் "ஊம்ப்ரியா மாகாணத்தின் சேன் ஃபெலிஸ்" என்னுமிடத்தில் உள்ள துறவற மடத்தில் (Abbey of San Felice in Giano, Umbria) "மதிப்புமிக்க திருஇரத்தத்தின் சபை" (Missionaries of the Precious Blood) என்ற, குருக்களுக்கான மறைப்பணி சபையை நிறுவினார். இவர் அங்குள்ள மக்களின் உதவியுடன் கைவிடப்பட்ட "பத்தாம் நூற்றாண்டின் துறவு மடத்தை" (10th century monastery) சீர் செய்தார். இச்சபையினர் ஆரம்ப காலத்தில் மறைபரப்பு பணியையும், ஆன்மீக வழிகாட்டுதலையும், பள்ளிகளில் ஆசிரியர் பணிகளையும் செய்தனர். பின்னர் ரோம் திரும்பி மீண்டும் மறைபரப்பு பணியை ஆற்றினார்.

அக்காலத்தில், (கி.பி. 1821) திருத்தந்தை மாகாணங்கள், "பண்டிட்ஸ்" (Bandits) என்னும் கொள்ளைக்காரர்கள் வசம் போனது. அவர்கள் கடலோர பிரதேசங்களை தமது கட்டுக்குள் கொண்டு வந்திருந்தனர். திருத்தந்தை ஏழாம் பயசின் ஆலோசகரான "கர்தினால் க்ரிஸ்டால்டி" (Cardinal Cristaldi) காஸ்பரையும் அவரது மிஷனரியின் அங்கத்தினர்களையும் "பண்டிட்ஸ்" கட்டுப்பாட்டிலிருந்த நகரங்களுக்கு சென்று மறைபோதனை செய்யவும் செப இல்லங்கள் மற்றும் சிறு ஆலயங்களையும் நிறுவி மக்களை மனம் மாற்றும் பணி செய்ய கேட்டுக்கொண்டார். அதன்படி, துப்பாக்கி ஏந்திய "பண்டிட்ஸ்"களின் முன்னிலையில் இவர்கள் மக்கள் முன் பிரச்சாரம் செய்தனர். மறை போதனை செய்தனர். ஏகப்பட்ட சிறு ஆலயங்களையும் செப மடங்களையும் நிறுவினர்.

தமது சொந்த நகரில் பிரபலமாயிருந்தாலும், காஸ்பர் எதிரிகள் இல்லாமலில்லை. "பண்டிட்ஸ்களிடம்" லஞ்சம், கைக்கூலி வாங்கி காலத்தை ஒட்டிய அரசு அதிகாரிகளுக்கு, காஸ்பரின் குழுவினர் "பண்டிட்ஸ்களை மனம் மாற்றுவது பிடிக்கவில்லை. அவர்கள் காஸ்பருக்கு எதிராக செயல் பட்டனர். ஏறத்தாழ, காஸ்பரை பணிநீக்கம் செய்யும்படி திருத்தந்தை பன்னிரெண்டாம் லியோவை (Pope Leo XII) நிர்ப்பந்தித்தனர். ஆனால், காஸ்பர் அனைத்து எதிர்ப்புகளிளிருந்தும் வெளிவந்தார்.

காஸ்பரின் சமகால அருட்பணியாளர்களில் ஒருவரான ஆயரும், உணர்வுபூர்வ குருவுமான "புனிதர் வின்சென்ட் ஸ்ட்ரம்பி," (St. Vincent Strambi) இவரை "ஆன்மீக பூகம்பம் போன்றவர்" (Like a Spiritual Earthquake) என்று வர்ணித்தார். 

"பல்லோட்டின்ஸ்" சபையை நிறுவிய "புனிதர் வின்சென்ட் பல்லோட்டி" (St. Vincent Pallotti) இவரது நெருங்கிய நண்பராவார். இவரே காஸ்பரின் மரண படுக்கையில் இவருக்கு உதவிகள் செய்தவராவார். கி.பி. 1837ம் ஆண்டு, தமது மரணம்வரை மத்திய இத்தாலி மக்களை மனம் மாறச் செய்வதில் காஸ்பர் ஓய்வின்றியும் களைப்பறியாதும் பணியாற்றினார்.

இவர் "அல்பனோவில்" (Albano) அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

 St. Gaspar del Bufalo 

Priest and the Founder of the Missionaries of the Precious Blood:

Born: January 6, 1786

Rome, Italy

Died: December 28, 1837

Rome

Venerated in: Roman Catholic Church

Canonized: June 12, 1954

Pope Pius XII

Feast: December 28



Saint Gaspar Melchior Balthazar del Bufalo, also known as Gaspare del Bufalo, was a Roman Catholic priest and the founder of the Missionaries of the Precious Blood.

St. Gaspar del Bufalo was born on the Feast of the Epiphany, January 6, 1786, in Rome. His parents named him after the Magi who visited the Christ child: Gaspar Melchior Balthazar del Bufalo. It was an apt name for a man who would spend his life on a quest to fulfil the will of God.

Gaspar was raised in the bustle and activity of the Eternal City. When Gaspar was a little boy, his father was hired as a cook for a family with royal connections, and the family moved to the Palazzo Altieri, in the heart of Rome.

As a child, Gaspar suffered from a near-fatal illness, and his faith-filled mother, Annunziata, dedicated him to St. Francis de Sales. At a young age, Gaspar knew his calling, and he visited the sick and the poor, often stopping at a bakery first to buy a sweet treat to share with them.


He was ordained in 1808, at the age of 22. Soon after, he formed an evening society for the labourers and farmworkers who came into Rome to sell their wares. He wanted to bring them back to the Church and to show them that, even though they struggled to survive on the streets of Rome, their lives had value.

Gaspar was caught up in the political crisis when Napoleon swept into power in the Papal States. The new anti-clerical government demanded that priests sign an oath of allegiance to Napoleon. Gaspar declared, “I cannot, I must not, I will not.” His refusal to sign the oath led to four years of exile and imprisonment. Many priests, bishops and even the pope were also exiled in those years.

Away from home, unsure about his future, unable to continue in his many ministries, and in misery over the death of his beloved mother, Gaspar struggled against despair. But also during that time, mentored by Francesco Albertini, Gaspar nurtured his devotion to the Precious Blood of Jesus.


After Napoleon’s defeat, he returned to Rome in 1814 and threw himself into his preaching ministry. Through spreading the Good News of the Gospel, he believed he could help heal and revive a Church that had been sorely tried and tested.

On August 15, 1815, St. Gaspar founded the Congregation of the Most Precious Blood (C.PP.S.) in Giano, Italy. It was a very small congregation, with only four members (including St. Gaspar). They began to preach in towns throughout central Italy. As they preached mission after mission, igniting the fire of faith in God’s people, they began to draw more members to their new Congregation.

Life was not easy for St. Gaspar. He was mocked and threatened by those in the anti-clerical movement of the day. People in his own Church often did not understand or support what he was attempting. Money for his fledgeling congregation was always in short supply.

In the years that followed, St. Gaspar never stopped moving. He founded 15 mission houses and encouraged more young men to join his Congregation as priests or brothers. He continued throughout his lifetime to reach out to those who were alienated from society. When the countryside fell into the grips of bandits, Pope Pius VII threatened to raze the town of Sonnino, which had become the bandits’ headquarters. Gaspar begged for the chance to save the town. He preached to the bandits until they accepted his message of reconciliation and redemption—and saved the town from destruction.

Through it all, he inspired others to follow him, always expanding his circle. Through his preaching, a young woman named Maria de Mattias was moved by the spirituality of the Precious Blood to found the Adorers of the Blood of Christ in Acuto, Italy, in 1834. (Maria was canonized in 2003.)

Gaspar died on December 28, 1837, in Rome, where he spent the previous summer ministering to those affected by an epidemic of cholera. The physician who examined him said Gaspar died a “victim of charity,” worn out by his ministry to others.

St. Gaspar was canonized by Pope Pius XII in 1954. His work continues through his Missionaries around the world. St. Gaspar never turned back. Weakened by ailments, called a fanatic or fool by people who should have supported him, imprisoned and impoverished, and challenged at every turn, his answer to God’s call was always yes. His followers continue to turn to him for inspiration, as they fulfil the wish he once expressed: “I wish that I could have a thousand tongues, to endear every heart to the Precious Blood of Jesus.”