புனிதர்களை பெயர் வரிசையில் தேட

Translate

08 September 2020

புனித பீட்டர் கிளேவர், St. Peter Claver குரு September 08

இன்றைய புனிதர்
2020-09-08
புனித பீட்டர் கிளேவர், St. Peter Claver குரு
பிறப்பு
26 ஜூன் 1580,
ஸ்பெயின்
இறப்பு
8 செப்டம்பர் 1654
முத்திப்பேறுபட்டம்: 16 ஜூலை 1851 திருத்தந்தை ஒன்பதாம் பயஸ்
புனிதர்பட்டம்: 15 ஜனவரி 1888 திருத்தந்தை 13 ஆம் லியோ
பாதுகாவல்: அடிமைகள் மற்றும் கொலம்பியா நாட்டின் பாதுகாவலர்

கிளேவர் சிறு வயதிலிருந்தே அன்னைமரியாளின் மீது பக்தியை வளர்த்து வந்தார். பள்ளியில் சேர்ந்து படிக்கத் தொடங்கிய நாளிலிருந்து பல புத்தகங்களைப் படித்தார். தனது இளம் வயது படிப்பை முடித்தபின் 1596 ஆம் ஆண்டு பார்சலோனா என்ற நகரிலிருந்த புகழ் வாய்ந்த கல்லூரியில் படிக்க சென்றார். கல்லூரி படிப்பை முடித்ததும் 1802 ஆம் ஆண்டு குருவாக ஆசைக்கொண்டு இயேசு சபையில் சேர்ந்தார்.

இவர் மயோர்க்கா நகரில் மீண்டும் தனது படிப்பை தொடர்ந்தார். அங்கு கல்லூரி படிப்பை முடித்தபின் 1616 ஆம் ஆண்டு குருப்பட்டம் பெற்றார். புதிய குருவான இவர் நீக்ரோ அடிமை மக்களிடம் பணியை தொடர அனுப்பப்பட்டார். அம்மக்களிடையே சிறப்பாக பணியாற்றி , சில நாட்கள் கழித்து, அவர்களில் ஒருவராகவே மாறினார். அப்போது அம்மக்களிடையே அடிமை வாணிகம் பெருகியது. அவற்றை ஒடுக்க இவர் பெரிதும் பாடுபட்டார். அச்சமயத்தில் ஆப்ரிக்கா நாட்டிலிருந்து மக்கள் அடிமைகளாக கொண்டுவரப்பட்டனர். அவர்களோடு சேர்த்து இறக்குமதியும் செய்யப்பட்டது. கிளேவர் அம்மருந்துகளை பெற்று, நீக்ரோ மக்களுக்கு மருத்துவப் பணியையும் ஆற்றினார். அடிமை மக்களிடையே மிகவும் அன்பாக பணியாற்றினார். தனது மறைப்பணியால் அம்மக்களின் கடுமையான மனதை மாற்றினார். அனைவரையும் இறைவன்பால் ஈர்த்து, இறையுறவில் வளர்த்தெடுத்தார். அடிமைகளின் மேல் கொண்ட அக்கறையாலும், அன்பாலும் இவர் அம்மக்களின் தந்தை என்றழைக்கப்பட்டார்.


செபம்:
விடுதலையின் நாயகனே எம் இறைவா! உறவில்லாமல், அன்பில்லாமல் வாழும் மக்களுக்கு, நீரே தந்தையாகவும், தாயாகவும், எல்லாமுமாகவும் இருந்து வருகின்றீர். நீர் கற்று தந்தவைகளை, புனித கிளேவரின் வாழ்விலிருந்து, நாங்கள் கற்று கொண்டு வாழ அருள்புரியும்.




இந்நாளில் நினைவுகூறப்படும் பிற புனிதர்கள்

• பிரான்சிஸ்கு ஜோர்டான் Franziskus Jordan SDS,
சபைநிறுவுனர்
பிறப்பு: 16 ஜூன் 1848, குர்ட்வய்ல் Gurtweil, பாடன் வூட்டம்பர்க்Baden-Würtemberg, ஜெர்மனி
சபை நிறுவிய ஆண்டு: 1881
இறப்பு: 8 செப்டம்பர் 1918, ஃப்ரைபூர்க், Freiburg


• பிரைசிங் நகர் கொர்பினியன் Korbinian von Freising
பிறப்பு: 680, சாட்ரஸ் Chartres, பிரான்ஸ்
இறப்பு: 8 செப்டம்பர் 720, ஃப்ரைசிங் Freising, பவேரியா, ஜெர்மனி
பாதுகாவல்: ஃப்ரைசிங்-மியூனிக் மறைமாவட்டம், Munich


• துறவி செராபீனா, Seraphina OSCI
பிறப்பு: 1434, உர்பீனோ Urbino, இத்தாலி
இறப்பு: 8 செப்டம்பர் 1478, பெசாரோPesaro, இத்தாலி


• திருத்தந்தை முதலாம் செர்கியஸ் Pope Sergius I
பிறப்பு: 7 ஆம் நூற்றாண்டு, சிசிலி Sizilien, இத்தாலி
இறப்பு: 8 செப்டம்பர் 701, உரோம், இத்தாலி


• குடும்பத் தலைவி மரியா தொரிபியா Maria Toribia
பிறப்பு: 11 அல்லது 12 நூற்றாண்டு, டோரியோன்(?) Torrejon, ஸ்பெயின்
இறப்பு: 8 செப்டம்பர் 1140 / 1175, காராகுயிஸ் Caraquiz, ஸ்பெயின்

✠ புனிதர்கள் அட்ரியான் மற்றும் நடாலியா ✠(Sts. Adrian and Natalia of Nicomedia)செப்டம்பர் 8

† இன்றைய புனிதர் †
(செப்டம்பர் 8)

✠ புனிதர்கள் அட்ரியான் மற்றும் நடாலியா ✠
(Sts. Adrian and Natalia of Nicomedia)
மறைசாட்சியர்:
(Martyrs)

பிறப்பு: ----

இறப்பு: மார்ச் 4, 306
நிகொமேடியா
(Nicomedia)

ஏற்கும் சமயம்:
ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை
(Roman Catholic Church)
கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை
(Eastern Orthodox Church)

முக்கிய திருத்தலம்:
கான்ஸ்டன்டினோபில் அருகேயுள்ள அர்கிரோபொலிஸ்
(Argyropolis near Constantinople)
ஜெரார்ட்ஸ்பெர்கன், பெல்ஜியம்
(Geraardsbergen, Belgium)
தூய அட்ரியானோ அல் ஃபோரோ, ரோம்
(Church of St Adriano al Foro, Rome)

நினைவுத் திருநாள் : செப்டம்பர் 8

பாதுகாவல்:
பிளேக் நோய், வலிப்பு நோய், ஆயுத விற்பனையாளர்கள், கறி வெட்டுபவர்கள், காவலர்கள், வீரர்கள்.

புனிதர் அட்ரியான், ரோம பேரரசர் (Roman Emperor) “கலேரியஸ் மேக்ஸிமியனின்” (Galerius Maximian) அரச பாதுகாவலராகப் (Herculian Guard) பணியாற்றியவராவார். இவரும், இவரது மனைவு “நடாலியாவும்” (Natalia) கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மனம் மாறிய காரணத்தால் “நிகொமேடியா” (Nicomedia) நகரில், மறைசாட்சியாக துன்புறுத்தப்பட்டுக் கொல்லப்பட்டனர்.

அட்ரியானும், நடாலியாவும், பேரரசன் “மேக்ஸிமியனின்” காலத்தில், கி.பி. நான்காம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், நிகொமேடியா நகரில் வாழ்ந்தவர்கள் ஆவர். இருபத்தெட்டு வயது அட்ரியான், ரோம அரச மாளிகையின் தலைமை காவலனாக இருந்தார்.

ஒருமுறை, ஒரு கிறிஸ்தவ இசைக்குழுவை துன்புறுத்தும் பணியை தலைமை தாங்கியபோது அவர் அவர்களிடம், “நீங்கள் உங்கள் கடவுளிடம் என்ன பரிசினை எதிர்பார்க்கிறீர்கள்” என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள், 1 கொரிந்தியர் 2:9ல் எழுதியிருந்ததைப் போல, “தம்மிடம் அன்பு கொள்ளுகிறவர்களுக்கென்று கடவுள் ஏற்பாடு செய்தவை கண்ணுக்குப் புலப்படாமலும், செவிக்கு எட்டாமலும், மனித உள்ளமும் அதை அறியாமலும் இருக்கவேண்டும்“ என்று கேட்டார்கள். அவர்களது தைரியத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்ட அவர், அனைவரின் முன்னிலையில் தமது விசுவாசத்தை ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால், அவர் இதுவரை திருமுழுக்கு பெற்றிருக்கவில்லை.

அட்ரியான் தம்மைத்தாமே சிறையில் அடைத்துக்கொண்டார். தம்மைக் காண வருபவர்களை காண மறுத்தார். நடாலியா மட்டும் ஒரு ஆணின் ஆடை அணிந்து, அவர் பரலோகத்தில் நுழைந்தபோது அவரது ஜெபங்களை கேட்க வந்தார். 

கொலையாளிகள், இறந்துபோனவர்களின் உடல்களை எரித்துவிட விரும்பினர். ஆனால், ஒரு பெரும் காற்று எழுந்து, எரிந்த தீயை அணைத்தது. நடாலியா, அட்ரியானின் கை ஒன்றினை தேடி கண்டெடுத்தார்.

வரலாற்று உண்மைகள்:
“நிகொமேடியா” (Nicomedia) நகரில் இரண்டு அட்ரியான்கள் இருந்ததாகவும், இருவருமே மறைசாட்சிகளாக கொல்லப்பட்டதாகவும், ஒருவர் பேரரசன் “டயக்லேஷியன்” (Diocletian) காலத்தில் இருந்ததாகவும், இன்னொருவர் பேரரசன் “லிஸினியஸ்” (Licinius) காலத்தில் இருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.
† Saint of the Day †
(September 8)

✠ St. Adrian and Natalia of Nicomedia ✠

Martyrs:

Born: ----

Died: March 4, 306
Nicomedia

Venerated in:
Roman Catholic Church
Eastern Orthodox Church

Major Shrine:
Argyropolis near Constantinople; Geraardsbergen, Belgium; Church of Sant'Adriano al Foro, Rome

Feast: September 8

Patronage :
Plague, Epilepsy, Arms Dealers, Butchers, Guards, Soldiers

Saint Adrian (also known as Hadrian) or Adrian of Nicomedia was a Herculian Guard of the Roman Emperor Galerius Maximian. After becoming a convert to Christianity with his wife Natalia, Adrian was martyred at Nicomedia.

Adrian and Natalia lived in Nicomedia during the time of Emperor Maximian in the early fourth century. The twenty-eight-year-old Adrian was head of the praetorium.

Biographical selection: 
St. Adrian lived in Nicomedia around the year 300 and was martyred at age 28. 

During those times, Catholics were cruelly persecuted under the Roman Emperor Diocletian. Thirty-three Catholics in Nicomedia were denounced, and soldiers were sent to seize them. They were brought in iron chains before the tribunal of the Emperor. 

“Can it be you have not heard what manner of torments awaits them who call themselves Christians?” asked the judge. They replied: “We know of them, but we cannot obey unjust orders. We do not fear the fury of Satan and his ministers, of whom you are one.” 

Three men were ordered to savagely beat the Catholics with whips made of bull nerves. But while they were undergoing this treatment, the holy martyrs told the judge that whatever number of torments he might devise, he would but increase their crowns awaiting them in Heaven, while he would receive his due for his cruelty in Hell. 

They were then brought before Galerius, the prepared successor of Diocletian, who ordered new torments. The soldiers took up stones and struck the martyrs about the mouth. The martyrs berated Galerius, telling him that an angel of God would punish and destroy all of his impious households. Enraged, he ordered that their tongues be cut out. In face of this new torment, they told the ruler: “Even if we are unable to speak, the protests of our hearts will rise to the throne of God proclaiming that we are suffering in innocence.” 

Hearing this, Galerius was filled with hate and ordered that they should all be taken to prison to see if any of them would become fearful and apostatize. With this, he left. One of those present was a high dignitary named Adrian. Seeing the great honour of the Catholics, he rejected paganism and said to a functionary: “Write down my name among these admirable persons, for I too am now a Catholic and shall die for Christ God in their company!” 

One of Adrian’s servants went to warn Natalie, his wife, about what had happened. She ran to the prison and, falling down at the feet of her husband, she said, “Blessed are you, my Adrian, for you have found a treasure. I ask Christ to give you strength, courage, and perseverance in the fight. The goods of this earth are nothing; God desires to give you eternal riches. Therefore, be not weak, but strong and generous like these saints who surround you.” 

When Galerius heard this, he became further enraged, and ordered that Adrian be weighed down with iron chains and cast into prison with the other martyrs. They greeted him with great joy, and even those who could no longer walk because of the tortures dragged themselves to him to offer him the kiss of peace. Then Natalie cleaned and bandaged their wounded and bloody bodies. 

Adrian was beaten and tortured, returned to the prison, and finally, his legs and arms were smitten off with an anvil. 

Comments:
The first point that catches the attention is that these are polemic martyrs. They argued with the judge and threatened him with eternal damnation. They displayed nobility of spirit, telling him that the scourge was but a means for them to gain more pearls in their heavenly crown. Later, they also disputed with Galerius, the man who had been prepared to succeed Emperor Diocletian.

Second, you can imagine the shock these pagans felt upon receiving these challenges from the Christians. Every man by his nature knows that Heaven exists. The pagans said the contrary: No, it doesn’t exist. Even though they denied it, they had considerable internal insecurity. Then a pagan judge came and tortured the Christians, who showed an extraordinary assurance not only that Heaven exists but also that they would enter there by means of the very suffering he was causing them. You can imagine the doubt this generated.

Third, one sees the sudden action of the Holy Ghost in the soul of St. Adrian. Instead of being fearful of suffering the torments the martyrs were undergoing, he felt invited to share the honour of being one of such an extraordinary society. Through them, he saw Heaven, and he was moved to join them and die with them. 

Fourth, there is the marvellous position of Natalie, who was probably a secret Catholic. When she received the news that her husband had also become a Catholic, she rushed to the prison to give him all the support she could. You can imagine the beautiful scene in the prison, their meeting, the joy of the martyrs who saw that their good example had caused a high imperial official to convert. Even with the tortures, all the wounds, and blood, a supernatural joy-filled all of them. They came to greet the new convert, even dragging themselves over the floor, to give him the kiss of peace. No natural joy is comparable to this supernatural happiness. 

Fifth, from this description and the conversion of St. Adrian, a high dignitary of the Empire, you can realize the perplexity and despair of the Roman Emperors, who realized that Catholicism was invading and undermining their whole world. Taking energetic measures and using violence could not destroy Catholicism. On the contrary, it continued to grow. In a certain way, the violence of the persecutions that increased until Constantine was a consequence of this despair. 

Let us ask St. Adrian to give us the same grace he received when he saw Heaven and victory in a situation of persecution, torture, and martyrdom. Today, in many ways we need a similar grace in our fight when the enemies of the Catholic Church persecute true Catholics. We need the grace to see the victory of the Reign of Mary, the restoration of Christendom, in such persecutions.

தூய கன்னி மரியாவின் பிறப்பு (ஆரோக்கிய அன்னை) (08-09-2020)

தூய கன்னி மரியாவின் பிறப்பு (ஆரோக்கிய அன்னை) (08-09-2020) 

மரியாவின் பிறப்பைக் குறித்து 170 ஆம் ஆண்டு எழுதப்பட்ட – திருச்சபையால் அங்கீகரிக்கப்படாத – தூய யாக்கோபு நற்செய்தியில் இடம்பெறும் நிகழ்வு.

மரியாவின் பெற்றோரான ஜோக்கினும் அன்னாவும் திருமணம் செய்து இருபது ஆண்டுகள் ஆகியும் அவர்களுக்குக் குழந்தை பாக்கியம் இல்லை. இருந்தாலும் அவர்கள் இறைவனிடத்தில் இடைவிடாது ஜெபித்துக்கொண்டிருந்தார்கள். இந்த நேரத்தில் ஜோக்கின் எருசலேம் திருக்கோவிலுக்கு பலி ஒப்புக்கொடுக்கச் சென்றார். அப்போது அங்கிருந்த தலைமைக்குரு ரூபன் என்பவர் ஜோக்கினிடம், “உனக்குத்தான் குழந்தை இல்லையே. பிறகு எதற்கு இங்கு வந்து பலி செலுத்துகிறீர். உம்முடைய பலியை எல்லாம் கடவுள் ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டார். அதனால் தயவுசெய்து இங்கிருந்து போய்விடும்” என்று கடினமான வார்த்தைகளால் திட்டி அனுப்பி விட்டார். இதனால் மனம் உடைந்துபோன ஜோக்கின் தனிமையான இடத்திற்குச் சென்று ஜெபிக்கத் தொடங்கினார்.

இதற்கிடையில் எருசலேம் திருக்கோவிலுக்குச் சென்று, நீண்ட நாட்கள் ஆகியும் தன்னுடைய கணவர் திரும்பி வராததைக் கண்ட அன்னா, தன்னுடைய கணவர் உண்மையிலே இறந்துவிட்டார் என நினைத்து, விதவைக்கோலம் பூண்டு நின்றார். அப்போதுதான் ஆண்டவரின் தூதர் அவருக்குத் தோன்றி, “அன்னா! உன்னுடைய ஜெபம் கேட்கப்பட்டது. நீர் கருவுற்று ஒரு மகளைப் பெற்றெடுப்பீர். அவருக்கு மரியா எனப் பெயரிடுவீர்” என்று சொல்லிவிட்டுச் சென்றார். பின்னர் வானதூதர் ஜோக்கினுகுத் தோன்றி, அதே செய்தியை அவரிடத்திலும் சொன்னார். இச்செய்தியைக் கேட்ட ஜோக்கின் மிகவும் மகிழ்ந்தார். வானதூதர் அவர்களுக்குச் சொன்னது போன்றே மரியா அவர்களுக்கு மகளாகப் பிறந்தார்.

மரியாவின் பிறப்பு உண்மையிலே இறை வல்லமையால்தான் நிகழ்ந்திருக்கவேண்டும் என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது. எப்படியென்றால், விவிலியத்தில் நிகழ்ந்த ஒருசில முக்கியமான நபர்களின் பிறப்பு இறைவல்லமையால் நிகழ்ந்திருக்கின்றது. ஈசாக்கு (தொநூ 21: 1-3) சிம்சோன்      (நீதி 13: 2-7), சாமுவேல் (1சாமு 1: 9-19), திருமுழுக்கு யோவான் (லூக் 1:5-24), இயேசு கிறிஸ்து (லூக்1:26-38) இவர்களுடைய பிறப்பு எல்லாம் சாதாரணமாக நிகழ்ந்துவிடவில்லை. இறை வல்லமை அங்கே அதிகதிகமாக செயல்பட்டிருக்கிறது. மரியாவும் மீட்பின் வரலாற்றில் சாதாரணமான ஒரு நபர் இல்லை. இந்த உலகத்தை உய்விக்க வந்த ஆண்டவர் இயேசுவையே பெற்றெடுத்தவள். எனவே, அவருடைய பிறப்பிலும் இறை வல்லமை அதிகமாகச் செயல்பட்டிருக்கும் என நாம் புரிந்துகொள்ளவேண்டும்.

பாவக்கறை சிறுதும் இல்லாது பிறந்தவர் இயேசு. எனவே, இயேசு மாசற்றவராக இருப்பதனால், அவரைப் பெற்றெடுக்கும் தாய் மரியாவும் மாசற்றவராக இருக்கவேண்டும் என்பதற்காக அவரைக் கருவிலே பாவக்கறையில்லாமல் தோன்றச் செய்கிறார் கடவுள். ஆகவே, மரியா கடவுளின் படைப்பில் தனிச் சிறப்பு வாய்ந்தவராக விளங்குகின்றார்.

இத்தகைய பல்வேறு சிறப்புகளைக் கொண்ட மரியாவின் பிறப்பு விழா நான்காம் நூற்றாண்டிலிருந்தே கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றது. கி.பி.330 ஆம் ஆண்டு புனித ஹெலன் என்பவர் மரியன்னைக்கு ஓர் ஆலயம் கட்டி, மரியாவின் பிறப்பு விழாவைக் கொண்டாடியதற்கான வரலாற்றுக் குறிப்புகள் இருக்கின்றன. ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த  எபிபெனஸ், கிறிசோஸ்டம் போன்றோர் மரியன்னையின் பிறப்பு விழாவைக் கொண்டாடியதாக அறிகின்றோம். கி.பி. ஏழாம் நூற்றாண்டில்  மரியாவின் பிறப்பு விழா உலகின் பல பகுதிகளிலும் கொண்டாடப்பட்டது. திருத்தந்தை பதினான்காம் பெனடிக்ட் என்பவர்தான் இவ்விழாவை ஒவ்வொரு ஆண்டும் செப்டம்பர் 8 ஆம் நாள் கொண்டாடப் பணித்தார். அன்றிலிருந்து இன்றுவரை மரியன்னையின் பிறப்பு விழா அவ்வாறே கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றது.
திருச்சபை வழக்கமாக புனிதரின் – தூயவரின் – இறந்த நாளை அல்லது அவருடைய விண்ணகப் பிறப்பைத்தான் கொண்டாடும், மண்ணகப் பிறப்பைக் கொண்டாடுவதில்லை. இதற்கு விதிவிலக்கு ஆண்டவர் இயேசு, திருமுழுக்கு யோவான், அன்னை மரியா. இதை வைத்துப் பார்க்கும்போது திருச்சபையில் மரியா எந்தளவுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர் என நாம் புரிந்துகொள்ளலாம். மரியா பாவத்தால் வீழ்ந்துகிடந்த இந்த மானுட சமூகத்தை தன்னுடைய திருமகனால் மீட்டவர். எனவே, அவருடைய பிறப்பு விழாவைக் கொண்டாடுவது என்பது அன்னைக்கும் ஆண்டவருக்கும் பெருமை சேர்ப்பதாக இருக்கும் என்பதில் எந்தவித சந்தேகமும் இல்லை.

Feast : Birth of Mother Mary (08-09-2020)

Birth of Mother Mary

Blessed Mother Mary, mother of Jesus was born to Joachim and Anne. She was born in the late first century B.C. She was an Israelite woman of Nazareth in Galilee. She was the cousin of Elizabeth, the mother of John the Baptist. Mother Mary visited Elizabeth when she conceived John and helped her. Elizabeth praised Mother Mary as the Mother of God. Mother Mary was born without any original sin and she was the first lady to be blessed by the Arch-Angel of God Gabriel, in person. She submitted to the will of God without any hesitation when the virgin conception of Jesus in her, was announced to her by the arch-angel. Jesus was so affectionate to his mother Mary. Hence Jesus entrusted her to the apostle John, when Jesus was on the cross to die for the salvation of mankind. Mother Mary remained in this world after the assumption of Christ to Heaven and guided the apostles and the nascent church. She prayed God along with other apostles on Pentecost day, when the Holy Spirit was showered on all the apostles and Mother Mary. Since she was born without original sin, she was taken to the heaven with body and soul after her death and burial.

---JDH---Jesus the Divine Healer---

07 September 2020

*St. Regina* September 7

*SAINT OF THE DAY* 

Feast Day: September 7

*St. Regina*

(3rd Century)


இவர் பிரான்ஸ் நாட்டில் உள்ள ஆட்டன் என்ற இடத்தில் பிறந்தவர்; இவரது பெற்றோர் கிறிஸ்துவ சமயத்தைச் சாராதவர்கள்.

இவர் பிறக்கும்போதே இவருடைய தாயார் இறந்துபோனார். அதனால் இவரது தந்தை, தன் மனைவிக்குப் பிரசவம் பார்த்த செவிலித்தாயிடமே  இவரை வளர்க்கும் பொறுப்பை ஒப்படைத்தார். அவரோ இவரைக் கிறிஸ்தவ நெறிப்படி வளர்த்தார்.

இச்செய்தியை அறிந்த இவரது தந்தை மிகவும் சினமுற்று, தன் மகளை வளர்க்கும் பொறுப்பைத் தானே ஏற்றார். இதற்குப் பிறகு இவர் குடும்பத்திற்குச் சொந்தமான ஆடுகளை மேய்த்து வந்தார். அப்பொழுது இவர் புனிதர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படித்துப் பார்த்து, புனிதத்திலும் இறைவேண்டலிலும் சிறந்தோங்கி வளர்ந்தார்.

இவருக்குப் பதினைந்து வயது நடக்கும் ஒலிபிரியுஸ் என்பவன் இவரை மணந்து கொள்ள முயன்றான்; ஆனால் அவன் இவர் கிறிஸ்துவின்மீது கொண்ட பற்றில் மிக உறுதியாக இருப்பதை அறிந்து, இவரைக் கிறிஸ்துவை மறுதலிக்கச் சொன்னான். இவரோ கிறிஸ்துவை மறுதலிக்காமல், அவர்மீதுகொண்ட நம்பிக்கையில் மிக உறுதியாக இருந்ததால், அவன் இவரைத் தலையை வெட்டிக் கொன்று போட்டான்.

*SAINT OF THE DAY* 

Feast Day: September 7

*St. Regina*

(3rd Century)

The life of this saint is shrouded in obscurity; all that we know about her is found in the acts of her martyrdom which are considered rather unreliable in their details. She was born in the 3rd century in Alise, the ancient Alesia where two hundred years earlier Vercingetorix had fought so valiantly against Caesar. Her mother died at her birth, and her father, a prominent pagan citizen, entrusted the child to a Christian nurse who baptized her. 

When he learned of this fact, the father flew into a rage and repudiated his own daughter. Regina then went to live with her nurse who possessed little means. The girl helped out by tending sheep, where she communed with God in prayer and meditated on the lives of the saints.

In 251, at the age of fifteen, she attracted the eye of a man called Olybrius, the prefect of Gaul, who determined to have her as his wife. He sent for the girl and discovered that she was of noble race and of the Christian Faith. Chagrined, he attempted to have her deny her faith, but the saintly maiden resolutely refused and also spurned his proposal of marriage. Thereupon, Olybrius had her thrown into prison.

Regina remained incarcerated, chained to the wall, while Olybrius went to ward off the incursions of the barbarians. On his return, he found the saint even more determined to preserve her vow of virginity and to refuse to sacrifice to idols. In a rage, he had recourse to whippings, scorchings, burning pincers, and iron combs - all to no avail as the grace of God sustained the saint. All the while, she continued to praise God and defy Olybrius. In the end, her throat was severed and she went forth to meet her heavenly Bridegroom.

✠ புனிதர் கிளவுட் ✠(St. Cloud)செப்டம்பர் 7

† இன்றைய புனிதர் †
(செப்டம்பர் 7)

✠ புனிதர் கிளவுட் ✠
(St. Cloud)

மடாதிபதி/ ஒப்புரவாளர்:
(Abbot and Confessor)

பிறப்பு: கி.பி. 522
வெசைலஸ், ஃபிரான்சு
(Versailles, France)

இறப்பு: கி.பி. 560
நோஜென்ட்-சுர்-செய்ன், ஃபிரான்ஸ்
(Nogent-sur-Seine, France)
ஏற்கும் சமயம்:
ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை
(Roman Catholic Church)
கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை
(Eastern Orthodox Church)

முக்கிய திருத்தலம்:
தூய கிளவுட் தேவாலயம், ஃபிரான்ஸ்
(Saint-Cloud, France)

பாதுகாவல்: 
மின்னசோட்டா மற்றும் தூய கிளவுட் மறைமாவட்டம்
உடலில் தோன்றும் ஒருவித கட்டிகளுக்கெதிராக (Carbuncles)
ஆணி தயாரிப்போர்

நினைவுத் திருநாள்: செப்டம்பர் 7

புனிதர் கிளவுட், ஒரு சிறந்த ஒப்புரவாளரும், துறவியும், மடாதிபதியுமாவார். 

இவரது தந்தை, “ஓர்லியன்ஸ்” (Orléans) நாட்டு அரசர் “க்ளோடோமெர்” (King Chlodomer) ஆவார். தாயாரின் பெயர், “குன்தெயுக்” (Guntheuc) ஆகும். இவர், பாரிஸ் நகரில் தமது பாட்டியார் புனிதர் “க்லோட்டில்ட்” (Saint Clotilde) அவர்களால் வளர்க்கப்பட்டார். இவருக்கு இரண்டு சகோதரர்கள் இருந்தனர். இவர்களது மாமன் “முதலாம் க்லோட்டேய்ர்” (Clotaire I) இவர்கள் மூவரையும் அரசியல் படுகொலை செய்ய சதித் திட்டம் தீட்டி காத்திருந்தார்.

ஒன்பது மற்றும் பத்தே வயதான இவரின் சகோதரர்களான “தியோடொல்ட்” (Theodoald) மற்றும் “குந்தர்” (Gunther) இருவரும் மாமனின் சதிக்கு இரையாகி இறந்தனர். ஆனால், கிளவுட் மாமனின் சதியிலிருந்து தப்பி, ஃபிரான்ஸின் பண்டைய தென்கிழக்கு பிராந்தியமான “ப்ரோவேன்ஸ்” (Provence) சென்றார்.

அரியணை சுகத்தை வெறுத்த கிளவுட், புனிதர் “செவெரினஸ்” (Saint Severinus of Noricum) என்பவரின் சீடராகவும் தபசியாகவும் சிரத்தையுடன் கற்றார். இவருடைய சிகிச்சை முறை மற்றும் ஆலோசனைகளைப் பெறுவதற்காக அநேகர் இவரை நாடி வந்தனர். பின்னர் பாரிஸ் நகர் திரும்பிய கிளவுடை மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றனர்.

பெரும்பாலான மக்களின் கோரிக்கைகளை ஏற்று, பாரிஸ் நகர ஆயர் “யூசிபியஸ்” (Bishop Eusebius of Paris) கி.பி. 551ம் ஆண்டு, கிளவுடை கத்தோலிக்க குருவாக அருட்பொழிவு செய்தார். அதன்பிறகு இவர் சில காலம் திருச்சபைக்கு சேவை செய்தார்.

இவர், “வெர்செய்ல்ஸ்” (Versailles) பிராந்தியத்தில், “செய்ன்” (Seine) நதிக்கரையோரம், “நோவிஜென்டம்” (Novigentum) எனும் கிராமத்தில் ஒரு துறவு மடத்தினை கட்டினார். தமது அரச சொத்துக்கள் அனைத்தையும் விற்று, நாட்டிலிருந்த ஏழைகளுக்கு பகிர்ந்தளித்தார். தமது அண்டை நாட்டிற்கும் உதவி செய்தார். பலரின் வாழ்வில் ஒளியேற்றிய கிளவுட், ஒன்றுமில்லாதவராய் இறைவனை மட்டுமே சொத்தாகக் கொண்டார். பின்னர் இறைவனை இதயத்தில் ஏற்றவராய் தனது 38வது வயதில் இறைவனடி சேர்ந்தார்.
† Saint of the Day †
(September 7)

✠ St. Cloud ✠

Abbot and Confessor:

Born: 522 AD

Died: 560 AD
Nogent-sur-Seine, France

Venerated in:
Roman Catholic Church
Eastern Orthodox Church

Major Shrine: Saint-Cloud, France

Feast: September 7

Patronage:
Against Carbuncles; Nail Makers; Diocese of Saint Cloud, Minnesota

Saint Clodoald, better known as Cloud, was the son of King Chlodomer of Orléans and his wife Guntheuc.

Saint Cloud was born in 522 A.D. He was the grandson of Clovis, founder of the Kingdom of the Franks, and his wife Saint Clothilde. Following the death of his parents, Cloud and his two brothers were cared for by their grandmother, Saint Clothilde, the widowed queen. Upon his father’s death, Cloud’s uncles sought to seize his father’s throne by plotting the murder of Cloud and his two brothers. They succeeded in killing his brothers, but Saint Cloud escaped and sought sanctuary with Saint Remigius, the Bishop of Rheims, located a short distance from Paris. And so, Cloud grew from childhood into young manhood under the guidance and protection of the holy bishop and his sainted grandmother.

Little is known of Cloud’s life from the age of five until eighteen. He lived most of those years with the Bishop of Rheims, and the latter years with Saint Severin, a hermit. During these formative years, he drew closer to God through silence and solitude. Although this lifestyle was forced upon him by his uncles’ plot to murder him, Cloud grew to appreciate his separation from the world and a life of silence.

At the age of twenty, Saint Cloud left his hermitage, appeared before the Bishop of Paris surrounded by religious and civic leaders and members of the royal family — his royal family. Remember, Cloud was a prince and heir to the throne! He clothed himself in royal robes and carried scissors in one hand and a coarse garment in the other. He offered the coarse garment to the bishop who clothed him with it as a symbol of his preferred “spiritual” rather than “material” riches. With the scissors, the bishop cut Cloud’s long hair, which was a symbol of his royalty. In the silence and solitude of his hermitage, Cloud had established priorities in his life. He had learned the difference between true and false pleasures.

After Saint Severin the hermit died, Cloud left the neighbourhood of Paris to find solitude deeper in the forest. He sought silence to communicate with God more intimately as he prayed for the needs of people. God answered his prayers in a strange sort of way by sending people out to find him in the forest. They came by the hundreds because they learned that Cloud had the gift of healing the bodies and souls of the afflicted. His was a ministry of healing and reconciliation.

Cloud lived eleven years as a hermit. During those years, he spent time poring over the Scriptures. These were not idle years for the prince who had fled the royal court for a life devoted to Christ! For this reason artists throughout the centuries have portrayed Cloud holding a bible.

Although Cloud shared many gifts with others, there was one gift he could not share — the Eucharist, the Body and Blood of Christ. People recognized this, and many urged Eusebius, Bishop of Paris, to ordain the hermit-prince a priest. The bishop complied, and in 551 A.D. Cloud has ordained a priest for the Church of Paris. He became pastor of a small village consisting of poor men and women who fished in the river and farm families in a small village near Paris. Today, the village (now a suburb of Paris) is called Saint-Cloud.

In the village, Saint Cloud used his gifts of healing, counselling, preaching and celebrating the Eucharist in ministry to the people. As time passed, the uncles of Saint Cloud repented of their sin and reconciled themselves with their nephew. They, in turn, restored many castles, estates and lands to Cloud. As a hermit, he sold some of these properties and distributed his wealth to the poor. He received permission from the Bishop Eusebius to use a small portion of that wealth to build a church with his own hands, and he dedicated it to Saint Martin of Tours.

Cloud radiated that deep joy of a Christian heart in love with God. Others recognized this in Cloud and came to live near him. In time, he became a leader and teacher of those who joined him. They formed a religious community, not like a convent or monastery, but an association of persons dedicating themselves to love of God and service to God’s people. The last seven years of his life, Saint Cloud lived in this community attached to the Church of Saint Martin of Tours. Surrounded by the community, he died serenely on September 7, 560 A.D., at age 38.

On September 12, 1891, after Bishop Otto Zardetti consulted with the priests, religious and laypeople of our newly created diocese, Pope Leo XIII named Saint Cloud the patron saint of the Church of Saint Cloud, MN. Since that time our diocesan patron has been honoured each year on his feast day, September 7. Saint Cloud is also the patron saint of the St. Cloud Hospital.

In May 1922, Joseph F. Busch, Bishop of the Diocese of Saint Cloud, was present in Saint Cloud, France, for the 14th centenary of the birth of Saint Cloud, the patron saint of the city. At or around that time, Bishop Busch ordered a statue of the saint to be carved by the French artist, M. Tourmoux. It was to reside at the new St. Cloud Hospital in Saint Cloud, MN. The statue of Saint Cloud arrived in Minnesota in October 1927 and was placed over the altar in the St. Cloud Hospital chapel.

A painting of Saint Cloud now hangs in the entryway of the Diocese of Saint Cloud’s Chancery in St. Cloud, MN. Another statue of the patron saint sits in the Bishop’s office in the Chancery.

அருளாளரான பிரெடரிக் ஓசானாம் September 07

இன்றைய புனிதர் :
(07-09-2020)

அருளாளரான பிரெடரிக் ஓசானாம்
பிரெடரிக் ஓசானாம், பிரான்ஸ் நாட்டில் உள்ள லயோன்ஸ் நகரில் இருந்த ஒரு செல்வச் செழிப்பான குடும்பத்தில், 1815 ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். இவருடைய குடும்பம் மிகவும் பக்தியான குடும்பம். அதனால் இவர் சிறுவயதிலிருந்தே பக்தி நெறியில் வளர்ந்துவந்தார்.

இவருடைய காலத்தில் பிரஞ்சுப் புரட்சியின் தாக்கம் அதிகமாகவே இருந்தது. பலர் திருச்சபைக்கு எதிராகச் செயல்படுவதை இவர் கண்கூடாகப் பார்த்தார். அப்படிப்பட்ட சூழ்நிலையில்தான் இவர் பாரிசுக்குச் சென்று, அங்கு சட்டத்தில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். ஒருசமயம் இவருக்கு அறிமுகமான ஒருவர் இவரிடத்தில் வந்து, “கிறிஸ்தவர்கள் வெறுமனே இறைவனிடத்தில் ஜெபிப்பதும் வழிபடுவதுமாகவே இருக்கிறார்கள், அவர்கள் நற்செயலில் இறங்கமாட்டார்களா?” என்று கேட்டார். இக்கேள்வி பிரெடரிக் ஓசானாமை வெகுவாகப் பாதித்தது. அன்றே முடிவெடுத்தார். தன்னுடைய வாழ்க்கையையும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவவருடைய வாழ்க்கையையும் எப்படி அர்த்தமுள்ளதாக மாற்றுவது என்று தீவிரமாக யோசித்தார். அவருடைய தீவிரமான யோசனைப் பின், முதலில் பாரிஸ் நகரில் இருக்கக்கூடிய சேரிவாழ் மக்களுக்கு உதவி செய்யலாம் என்று முடிவெடுத்தார்.

தான் மேற்கொண்ட தீர்க்கமான முடிவுக்கு ஏற்றாற்போல், அவர் சேரிவாழ் மக்களிடத்தில் சென்று பணியாற்றினார். அவருடைய இந்த சேவைக்கு மக்களிடத்தில் நல்ல வரவேற்புக் கிடைத்தது. பலரும் அவர் ஆற்றிவந்த பணியில் தங்களையும் சேர்த்துக்கொண்டார்கள். அப்படி உருவானதுதான் வின்சென்ட் தே பவுல் சபையாகும். இன்றைக்கு இந்த சபையானது உலகின் பல்வேறு நாடுகளுக்கும் பரவி அற்புதமான ஒரு சேவையைச் செய்துகொண்டிருக்கின்றது.

பிரெடரிக் ஓசானாம் தன்னோடு இருப்பவர்களிடம் அடிக்கடி சொல்லக்கூடிய வார்த்தைகள், “கிறிஸ்தவர்கள் யாவரும் தங்களுடைய இதயக் கதவை மட்டுமல்லாமல், பணப்பையையும் திறந்து மக்களுக்கு சேவை செய்யவேண்டும்”. இவருடைய வார்தைகளைக் கேட்டு, பலரும் ஏழை எளிய மக்களுக்கு தாராளமாக உதவி செய்ய முன்வந்தார்கள்.

பிரெடரிக் ஓசானாம் மக்கள் பணியை இறைப்பணியோடு செய்து வந்தாலும் தன்னுடைய மனைவிக்கு ஒரு நல்ல கணவராக, முன் மாதிரியான கணவராக இருந்து வந்தார்.

இவருடைய அயராத மக்கள் பணி இவருடைய உடல் நலனைக் குன்றச் செய்தது. அதனால் இவர் 1853 ஆம் ஆண்டு, அதாவது தன்னுடைய 38 வயதில் இறையடி சேர்ந்தார். இவருக்கு 1997 ஆம் ஆண்டு தூய திருத்தந்தை இரண்டாம் யோவான் பவுலால் அருளாளர் பட்டம் கொடுக்கப்பட்டது.

---JDH---தெய்வீக குணமளிக்கும் இயேசு /திண்டுக்கல்.

† இன்றைய புனிதர் †
(செப்டம்பர் 7)

✠ அருளாளர் ஃபிரடெரிக் ஒஸானம் ✠
(Blessed Frédéric Ozanam)

நிறுவனர்:
(Founder)

பிறப்பு: ஏப்ரல் 23, 1813
மிலன், இத்தாலி அரசு
(Milan, Kingdom of Italy)

இறப்பு: செப்டம்பர் 8, 1853 (வயது 40)
மார்செய்ல்ஸ், ஃபிரான்ஸ்
(Marseilles, France)

ஏற்கும் சமயம்:
ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை
(Roman Catholic Church)

அருளாளர் பட்டம்: ஆகஸ்ட் 22, 1997
திருத்தந்தை இரண்டாம் ஜான் பால்
(Pope John Paul II)

நினைவுத் திருநாள்: செப்டம்பர் 7

ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் பொருந்தாத மதிப்புள்ள ஒரு மனிதனை ஒரு மனிதன் நம்புகிறான். ஃபிரடெரிக், பாரிஸ் நகரின் ஏழை மக்களுக்காக நன்கு சேவையாற்றினார். மேலும், அவர் நிறுவிய “செயிண்ட் வின்சென்ட் டி பால் சொசைட்டி” மூலம், உலகின் ஏழைகளுக்கு சேவை செய்வதற்காக மற்றவர்களை ஈர்த்தார். அவர் தொடங்கிவைத்த சேவை இன்றும் தொடர்கிறது.

ஃபிரடெரிக், ஒரு ஃபிரஞ்சு இலக்கிய அறிஞரும், வழக்கறிஞரும், பத்திரிகையாளரும் சமூக நீதி வழக்கறிஞருமாவார். இவர், சக மாணவர்களுடன் இணைந்து, “கருணையின் மாநாடு” (Conference of Charity) என்றோர் அமைப்பினை நிறுவினார். இவ்வமைப்பு, பின்னாளில் “புனிதர் வின்சென்ட் டி பாலின் சமூகம்” (Society of Saint Vincent de Paul) என்றழைக்கப்பட்டது. 1997ம் ஆண்டு, ஆகஸ்ட் மாதம், 22ம் தேதி, திருத்தந்தை இரண்டாம் ஜான் பவுல் அவர்கள் இவருக்கு முக்திபேறு பட்டமளித்தார்.

“ஜீன் மற்றும் மேரி ஒஸானம்” (Jean and Marie Ozanam) ஆகிய பெற்றோருக்கு கி.பி. 1813ம் ஆண்டு, ஏப்ரல் 23ம் தேதி பிறந்த ஃபிரடெரிக், தமது பெற்றோருக்குப் பிறந்த 14 குழந்தைகளில் ஐந்தாவது குழந்தை ஆவார். 14 பேரில், இவருடன் சேர்த்து மூன்று பேர் மட்டுமே முதிர்வயதுவரை வளர்ந்தனர். மீதமுள்ள அனைவரும் சிறுவயதிலேயே மரித்துப் போயினர்.

ஆரம்பத்தில் யூத இனத்தைச் சேர்ந்த இவரது குடும்பம், ஃபிரான்ஸ் நாட்டின் மத்திய கிழக்குப் பிராந்தியத்திலுள்ள “லியோன்” (Lyon) நகரில் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னரே குடியேறினர். மிலன் நகரில் பிறந்த இவர், லியோன் நகரில் வளர்ந்தார்.

தமது இளம் வயதில் தமது மதம் சம்பந்தமாக நிறைய சந்தேகங்கள் கொண்டிருந்த ஃபிரடெரிக்குக்கு, புத்தகங்களை படிப்பதுவும், செபமும் பதிலளிக்கவில்லை. ஆனால், தமது “லியான்ஸ்” கல்லூரி (Lyons College) ஆசிரியரான அருட்பணி “நொய்ரோட்” (Father Noirot) அவர்களுடன் கொண்டிருந்த நீண்ட கால கலந்துரையாடல்களில் அவற்றில் தெளிவு பெற்றார்.

ஃபிரடெரிக் இலக்கியம் கற்க விரும்பினார். ஆனால், ஒரு மருத்துவரான அவருடைய தந்தை, அவர் ஒரு வழக்கறிஞராக விரும்பினார். ஃப்ரெடெரிக் அவரது தந்தையின் விருப்பத்திற்கு இணங்கினார். கி.பி. 1831ம் ஆண்டு, பாரிஸ் நகர் வந்த இவர், “சொர்போன்” (University of the Sorbonne) பல்கலையில் இணைந்து சட்டம் பயின்றார். அங்கே சில பேராசிரியர்கள், தமது விரிவுரைகளின்போது, கத்தோலிக்க திருச்சபையை கிண்டல் செய்வதுண்டு. ஆனால், அப்போதெல்லாம் அவர்களை எதிர்த்து, கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு சாதகமாக ஃபிரடெரிக் பேசுவதுண்டு.

ஃபிரடெரிக் ஏற்பாடு செய்த ஒரு “கலந்துரையாடல் கிளப்” (Discussion Club) அவரது வாழ்க்கையில் திருப்புமுனையை ஏற்படுத்தியது. இந்த கிளப்பில், கத்தோலிக்கர்கள், நாத்திகர்கள் மற்றும் கடவுள் உண்டு என்பதிலும், இல்லை என்பதிலும் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் (Agnostics) ஆகியோர் அன்றாட பிரச்சினைகள் பற்றி விவாதங்கள் புரிவதுண்டு. ஒருமுறை, மக்களின் உயர்பண்புகளில் கிறிஸ்தவம் பற்றி ஃபிரடெரிக் பேசி முடித்ததும், ஒரு உறுப்பினர் எழுந்து, “திரு ஒஸானம், நாம் வெளிப்படையாக பேசுவோம்; நமது விவாதம் மிகவும் முக்கியமானதாகவும் இருக்கட்டும்” என்றார். “உங்களுக்குள் இருக்கும் விசுவாசத்தை நிரூபிப்பதற்கு பேச்சு தவிர வேறு என்ன இருக்கிறது” என்று கேட்டார்.

இந்த கேள்வியால் காயமுற்ற ஃபிரடெரிக், தமது வார்த்தைகளுக்கான நடவடிக்கைகளுக்கு ஒரு களம் வேண்டுமென விரைவிலேயே தீர்மானித்தார். இவர் தமது நண்பர் ஒருவருடன் பாரிஸ் நகரின் குடியிருப்புகளுக்கு அடிக்கடி சென்று அங்குள்ள மக்களுக்கு தம்மால் இயன்ற அளவு உதவ ஆரம்பித்தார். விரைவில் “தூய வின்சென்ட் டி பவுலின்” (Saint Vincent de Paul) ஆதரவின் கீழ் தனிநபர்களுக்கு உதவுவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு குழு ஃப்ரெடெரிக்கை சுற்றி உருவாக்கப்பட்டது.

கத்தோலிக்க விசுவாசத்தை விளக்கவும், அதன் படிப்பினைகளை எடுத்துரைக்கவும் மிகச் சிறந்த பேச்சாளர் அவசியம் என்பதை உணர்ந்த ஃபிரடெரிக், பாரிஸ் மறைமாவட்ட பேராயரையும் நம்ப வைத்தார். அந்நாளில் ஃபிரான்ஸ் நாட்டின் மிகச் சிறந்த பேச்சாளரான “டொமினிக்கன் அருட்தந்தை” (Dominican Father) “ஜீன்-பேப்டிஸ்ட் லகோர்டேய்ர்” (Jean-Baptiste Lacordaire) என்பவரை “நோட்ரே டேம் பேராலயத்தில்” (Notre Dame Cathedral) தவக்கால தொடர் (Lenten series) பிரசங்கங்களை பிரசங்கிப்பதற்காக நியமிக்க பேராயரை தூண்டி, நியமிக்க வைத்தார். இது, அதிக அளவில் மக்களை கலந்துகொள்ள வைத்ததுடன், இதனை ஒரு வருடாந்திர நிகழ்வாக நடத்தவும் பாரம்பரியமாகவும் அமைந்தது.

“சொர்போன்” (University of the Sorbonne) பல்கலையில் சட்ட படிப்பை முடித்த இவர், “லியோன்” பல்கலையில் (University of Lyons) சட்டம் பயிற்றுவித்தார். இலக்கியத்தில் முனைவர் பட்டமும் வென்றார். கி.பி. 1841ம் ஆண்டு, ஜூன் மாதம் 23ம் தேதி “அமலி” (Amelie Soulacroix) என்பவரை திருமணம் செய்துகொண்டார். பின்னர், “சொர்போன்” (Sorbonne) திரும்பி, இலக்கியம் கற்பித்தார். மாணவர்கள் ஒவ்வொருவரின் திறமையையும் சிறந்த முறையில் வெளிப்படுத்துவதற்காக கடுமையாக உழைத்த ஃபிரடெரிக், மதிப்புமிக்க விரிவுரையாளரானார். இதற்கிடையே, “தூய வின்சென்ட் டி பவுலின்” (Saint Vincent de Paul) சமூகம் ஐரோப்பா முழுதும் பரவியது. ஃபிரடெரிக் மட்டுமே சுமார் 25க்கும் மேற்பட்ட மாநாடுகளை நடத்தினார்.

கி.பி. 1846ம் ஆண்டு, ஃபிரடெரிக்கும் அவரது மனைவியும், அவர்களது மகள் “மேரியும்” (Marie) இத்தாலி சென்றனர். அங்கே அவர் தமத்து உடல் நலனுக்காக மருத்துவ சிகிச்சைகள் மேற்கொண்டார். அடுத்த வருடம் நாடு திரும்பினார். கி.பி. 1848ம் ஆண்டின் புரட்சியால், முழு பாரிஸ் நகரும் “தூய வின்சென்ட் டி பவுலின்” சமூகத்தின் உதவிகளை எதிர்பார்த்தது. 275,000 மக்கள் வேலையற்றவர்களாய் போனார்கள். ஃபிரான்ஸ் அரசு, ஏழைகளுக்கு சேவை செய்ய உதவுமாறு ஃபிரடெரிக்கையும் அவரது உதவியாளர்களையும் அழைத்தது. ஐரோப்பா முழுதுமிருந்த “தூய வின்சென்ட் டி பவுலின்” சமூக உறுப்பினர்கள் அழைக்கப்பட்டனர்.

பின்னர், ஃபிரடெரிக் ஒரு செய்திப்பத்திரிகை தொடங்கினார். ஏழை மக்களின் பாதுகாப்புக்காக அவர் எழுத ஆரம்பித்தார். அவரது எழுத்துக்கள் சக கத்தோலிக்கர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரவில்லை. ஏழைகளின் பசியும் வியர்வையுமே மனித குலத்தை மீட்கும் தியாகம் ஆகும் என்று ஃபிரடெரிக் கூறினார்.

ஃபிரடெரிக், தமது மோசமான உடல்நிலை காரணமாக, தமது மனைவி மற்றும் மகளுடன் மீண்டும் கி.பி. 1852ம் ஆண்டு இத்தாலி சென்றார். கி.பி. 1853ம் ஆண்டு, செப்டம்பர் மாதம், 8ம் தேதி இவர் மரித்தார்.
† Saint of the Day †
(September 7)

✠ Blessed Frédéric Ozanam ✠

Founder of Society of Saint Vincent de Paul:

Born: April 23, 1813
Milan, Kingdom of Italy

Died: September 8, 1853
Marseilles, France

Venerated in: Roman Catholic Church

Beatified: August 22, 1997
Pope John Paul II

Patronage:
Politicians, Economists, Social Workers, Teachers, Journalists, Criminologists, Anthropologists, Writers, Travelers, Accountants, Lawyers, Environmentalists, Doctors, Police, Volunteers, Businessmen, Sociologists, Diplomats, Humanitarians, Scientists, Agriculturalists, Laborers, Philanthropists, Historians, Geographers

Feast: September 7

A man convinced of the inestimable worth of each human being, Frédéric served the poor of Paris well and drew others into serving the poor of the world. Through the Saint Vincent de Paul Society, which he founded, his work continues to the present day.

Frédéric was the fifth of Jean and Marie Ozanam’s 14 children, one of only three to reach adulthood. As a teenager, he began having doubts about his religion. Reading and prayer did not seem to help, but long walking discussions with Father Noirot of the Lyons College clarified matters a great deal.

Frederic Ozanam was born on April 23, 1813, in Milan, Italy. He was the fifth child of fourteen born to Jean-Antoine- Francoise and Marie Nantes Ozanam, ardent French Catholics of middle-class circumstances. His father had served with distinction as an officer under Napoleon, retiring early to become a tutor and later to practice medicine. When the city of Milan fell to the Austrians in 1815, the Ozanams returned to their native city of Lyons in France where Frederic spent his early years.

At seven he suffered the loss of his sister, Elise, which came as great grief to him because they had grown close as she patiently helped him with his early lessons. Frederic became a day student at the Royal College of Lyons where he quickly showed an aptitude for and an interest in literature and where he would later become editor of a college journal, The Bee.

In a letter written when he was sixteen we have something of an autobiographical account of these early years:

...They say 1 was very gentle and docile as a child, and they attribute this to my feeble health, but 1 account for it in another way. 1 had a sister, such a beloved sister! who used to take turns with my mother to teach me, and whose lessons were so sweet, so well-explained, so admirably suited to my childish comprehension as to be a real delight to me. All things considered, 1 was pretty good at this stage of my life, and, with the exception of some trifling peccadilloes, 1 have not much to reproach myself with.

At seven years old I had a serious illness, which brought me so near death that everybody said I was saved by a miracle, not that I wanted kind care, my dear father and mother hardly left my bedside for fifteen days and nights. I was on the point of expiring when suddenly I asked for some beer. I had always disliked beer but it saved me. I recovered, and six months later, my sister, my darling sister, died. Oh! what grief that was. Then I began to learn Latin, and to be naughty; really and truly I believe I never was so wicked as at eight years old. And yet I was being educated by a kind father and a kind mother and an excellent brother; I loved them dearly, and at this period I had no friends outside my family, yet I was obstinate, passionate, disobedient. I was punished, and I rebelled against it. I used to write letters to my mother complaining of my punishments. I was lazy to the last degree and used to plan all sorts of naughtiness in my mind. This is a true portrait of me as I was first going to school at nine and a half years old. By degrees I improved; emulation cured my laziness. I was very fond of my master; I had some little successes, which encouraged me. I studied with ardour, and at the same time, I began to feel some emotions of pride. I must also confess that I exchanged a great number of blows with my companions. But I changed very much for the better when I entered the fifth class. I fell ill and was obliged to go for a month to the country, to the house of a very kind lady, where I acquired some degree of polish, which I lost in great part soon after.

I grew rather idle in the fourth class, but I pulled up again in the third. It was then that I made my First Communion. O glad and blessed day! may my right hand wither and my tongue cleave to the roof of my mouth if I ever forget thee!

I had changed a good deal by this time; I had become modest, gentle, and docile, more industrious and unhappily rather scrupulous. I still continued proud and impatient. 12

At sixteen the young Ozanam started his course in philosophy and became greatly disturbed by doubts of faith for about a year. However, he was able to survive the ordeal with the help of a wise teacher and guide, Abbe Noirot, who was to exercise a strong influence on Frederic throughout his life. In the midst of this crisis, he made a promise that if he could see the truth, then he would devote his entire life to its defence. Subsequently, he emerged from the crisis with a consolidation of the intellectual bases for his faith, a lifetime commitment to the defence of Truth and a deep sense of compassion for unbelievers.

Despite a leaning toward literature and history, Frederic's father decided on a law career for him and apprenticed him to a local attorney, M. Coulet. But, in his spare time, the young man pursued the study of language and managed to contribute historical and philosophical articles to the college journal.

In the Spring of 1831 Ozanam published his first work of any length, "Reflections on the Doctrine of Saint-Simon," which was a defence against some false social teaching that was capturing the fancy of young people at the time. His efforts were rewarded with a favorable notice from some of the leading social thinkers of the day including Lamartine, Chateaubriand and Jean-Jacques Ampere.

Ozanam also found time outside of work to help organize and write for the Propagation of the Faith which had begun in this same city of Lyons.

In Autumn of the same year, Frederic was sent to the University of Paris to study law. At first, he suffered a great deal from homesickness and unsuitable company in boarding house surroundings. But after moving in with the family of the renowned Andre-Marie Ampere where he stayed for two years, he had not only the nourishment of a very Christian and intellectual milieu but also the opportunity to meet some of the bright lights of the Catholic Revival like Chateaubriand, Montalembert, Lacordaire and Ballanche.

It was at this time that Frederic's attraction to history took on the dimensions of a life's task as an apologist, to write a literary history of the Middle Ages from the fifth to the thirteenth centuries with a focus on the role of Christianity in guiding the progress of civilization. His aim was to help restore Catholicism to France where materialism and rationalism, irreligion and anti-clericalism prevailed. He made plans for the extensive studies he would need to equip him for this vocation.

It was not long before Ozanam found the climate of the University hostile to Christian belief. So he seized the opportunity to find kindred spirits among the students to join in defending the faith with notable success. Among these was one who was to become his best friend, Francoise Lallier.

Under the sponsorship of an older ex-professor, J. Emmanuel Bailly, these young men revived a discussion group called a "Society of Good Studies" and formed it into a "Conference of History" which quickly became a forum for large and lively discussions among students. Their attentions turned frequently to the social teachings of the Gospel.

At one meeting during a heated debate in which Ozanam and his friends were trying to prove from historical evidence alone the truth of the Catholic Church as the one founded by Christ, their adversaries declared that, though at one time the Church was a source of good, it no longer was. One voice issued the challenge, "What is your church doing now? What is she doing for the poor of Paris? Show us your works and we will believe you!" In response, one of Ozanam's companions, Auguste de Letaillandier, suggested some effort in favor of the poor. "Yes," Ozanam agreed, "let us go to the poor!"

After this, the "Conference of History" became the "Conference of Charity" which eventually was named the "Conference of St. Vincent de Paul." Now, instead of engaging in mere discussion and debate, seven of the group (M. Bailly, Frederic Ozanam, Francois Lallier, Paul Lamarche, Felix Clave, Auguste Letaillandier and Jules De Vaux) met on a May evening in 1833 for the first time and determined to engage in practical works of charity. This little band was to expand rapidly over France and around the world even during the lifetime of Ozanam.

In the meantime, Frederic continued his law studies but kept his interest in literary and historical matters. He was also able to initiate other ventures like the famed "Conferences of Notre Dame" which provided thousands with the inspired and enlightening sermons of Pere Lacordaire. This was another expression of Ozanam's life-commitment to work for the promotion of the Truth of the Church.

In 1834, after passing his bar examination, Frederic turned to Lyons for the holidays and then went to Italy where he was to gain his first appreciation of medieval art. After this, he returned to Paris to continue studying for his doctorate in Law. When he finished, he took up a practice of law in Lyons, but with little satisfaction. His attention turned more and more to literature. When his father died in 1837, he found himself the sole support of his mother which kept him in the field of law to make a living.

In 1839, after finishing a brilliant thesis on Dante which revolutionized critical work on the poet, the Sorbonne awarded him a doctorate in literature. In the same year he was given a chair of Commercial Law at Lyons where his lectures received wide acclaim and where, after an offer to assume a chair of Philosophy at Orleans, he was asked to lecture also on Foreign Literature at Lyons which enabled him to support his mother. She died early in 1840, leaving him quite unsettled about his future. At the time, Lacordaire was on his way to Rome to join the Dominicans with the hope of returning to France to restore religious life. For a while, Ozanam entertained the idea of joining him, but again under the guidance of Abbe Noirot and with the consideration of his commitment to the constantly expanding work of the Conference of Charity which were multiplying around France, he decided against pursuing a life of celibacy and the cloister.

In the same year (1840), to qualify for the Chair of Foreign Literature at Lyons, Ozanam had to take a competitive examination which demanded six months of gruelling preparation. He took first place easily with the result that he was offered an assistantship to a professor of Foreign Literature at the prestigious Sorbonne, M. Fauriel. When Fauriel died three years later, Ozanam replaced him with the rank of full professor, no mean accomplishment for a man of his early years. This established him in the midst of the intellectual world of Paris. He now began a course of lectures on German Literature in the Middle Ages. To prepare, he went on a short tour of Germany. His lectures proved highly successful despite the fact that, contrary to his predecessors and most colleagues in the anti-Christian climate of the Sorbonne, he attached fundamental importance to Christianity as the primary factor in the growth of European civilization.

After years of hesitation concerning marriage, Frederic was introduced by his old friend and guide, Abbe Noirot, to Amelie Soulacroix, the daughter of the rector of the Lyons Academy. They married on June 23, 1844, and spent an extended honeymoon in Italy during which he continued his research. After four years of a happy marriage, an only daughter, Marie, was born to the delighted Ozanams.

All during this time, Ozanam, who had never enjoyed robust health, found his work-load increasing between the teaching, writing and work with the Conference of St. Vincent de Paul. In 1846 he was named to the Legion of Honor. But at this time his health broke down and, he was forced to take a year's rest in Italy where he continued his research.

When the Revolution of 1848 broke out, Ozanam served briefly and reluctantly in the National Guard. Later he made a belated and unsuccessful bid for election to the National Assembly at the insistence of friends. This was followed by a short and stormy effort at publishing a liberal Catholic journal called The New Era which was aimed at securing justice for the poor and working classes. This evoked the ire of conservative Catholics and the consternation of some of Ozanam's friends for seeming to side with the Church's enemies. In its pages, he advocated that Catholics play their part in the evolution of a democratic state.

At this time, too, he wrote another of his important works, The Italian Franciscan Poets of the Thirteenth Century, which reflected his admiration for Franciscan ideals.

During the academic year 1851/52, Ozanam barely managed to get through his teaching responsibilities as a complete breakdown of his health was in progress. The doctors ordered him to surrender his teaching duties at the Sorbonne and he again went with his family to Southern Europe for rest. It did not deter him, however, from continuing to promote the work of the Conferences.

In the Spring of 1853, the Ozanams moved to a seaside cottage at Leghorn, Italy, on the Mediterranean, where Frederic spent his last days peacefully. Though not fearing death, he expressed the wish to die on French soil, so his brothers came to assist him and his family to Marseilles where Frederic died on September 8, 1853.

He has been revered since as an exemplar of the lay apostle in family, social and intellectual life. The work he began with the Conferences of St. Vincent de Paul has continued to flourish. At his death, the membership numbered about 15,000. Today (in 1979) it numbers 750,000, serving the poor in 112 countries, a living monument to Frederic Ozanam and his companions.

The first formal step for his beatification was taken in Paris on June 10, 1925. On January 12, 1954, Pope Pius XII signed the decree of the introduction of the cause. He now (in 1979) enjoys the official title, "Servant of God."

06 September 2020

ஆண்டென் நகர் புனிதர் பெக்கா ✠(St. Begga of Andenne)செப்டம்பர் 6

† இன்றைய புனிதர் †
(செப்டம்பர் 6)

✠ ஆண்டென் நகர் புனிதர் பெக்கா ✠
(St. Begga of Andenne)
கைம்பெண், நிறுவனர், மடாலய தலைவர்:
(Widow, Founder, and Abbes)

பிறப்பு: ஜூன் 2, 613
லீஜ், வாலூன் பிராந்தியம், பெல்ஜியம்
(Liege, Walloon Region, Belgium)

இறப்பு:  டிசம்பர் 17, 693
ஆண்டென், நாமூர் மாகாணம், வாலூன் பிராந்தியம், பெல்ஜியம்
(Andenne, Province of Namur, Walloon Region, Belgium)

அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம்:
தூய பெக்காவின் கல்லூரி தேவாலயம், ஆண்டென், நாமூர் மாகாணம், வாலூர் பிராந்தியம், பெல்ஜியம்
(Saint Begga's Collegiate Church in Andenne, Province of Namur, Walloon Region, Belgium)

ஏற்கும் சமயம்:
ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை
(Roman Catholic Church)
கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை
(Eastern Orthodox Church)

நினைவுத் திருநாள்: செப்டம்பர் 6

பாதுகாவல்: பேகின்ஸ் (Beguines)

புனிதர் பெக்கா, பெல்ஜியம் (Belgium) நாட்டிலுள்ள "ஆண்டென்" (Andenne) நகரில், ஏழு ஆலயங்களையும், ஒரு பள்ளியையும் கட்டி நிறுவியவர் ஆவார்.

இவர், "ஆஸ்ட்ரேஸியா அரண்மனையின்" (Palace of Austrasia) மேயரான "பெப்பின்" (Pepin of Landen) என்பவரது மூத்த மகளாவார். இவரது தாயாரின் பெயர், "இட்டா" (Itta of Metz) ஆகும்.

புனிதர் கெட்ரூட் (Gertrude of Nivelles) என்பவரின் மூத்த சகோதரியான இவர், "மெட்ஸ்" ஆயரான (Bishop of Metz) "அர்னால்ஃப்" (Arnulf) என்பவரின் மகனான "அன்ஸேகிஸேல்" (Ansegisel) என்பவரை மணமுடித்தார்.

இவரது கணவர் "அன்செஜிசலின்" (Ansegisel) மரணத்தின் பின்னர், அப்போதைய யூத, கிறிஸ்தவ, இஸ்லாமிய பாரம்பரியங்களின்படி, முக்காடுள்ள ஆடையை (Veil) தேர்வுசெய்துகொண்ட இவர், ரோம் நகருக்கு புனித யாத்திரை மேற்கொண்டார்.

புனித யாத்திரையிலிருந்து திரும்பியதும், ஏழு தேவாலயங்களை நிறுவினார். மற்றும் மியூஸ் நதிக்கரையிலுள்ள (Meuse River) (ஆண்டென் சுர் மியூஸ்) (Andenne sur Meuse) ஆண்டென் (Andenne) நகரில், ஒரு கான்வென்ட் பள்ளியையும் கட்டினார். அங்கு தனது எஞ்சிய நாட்களை மடாலய தலைவராக கழித்த இவர், அங்கேயே கி.பி. 693ம் ஆண்டு, டிசம்பர் மாதம், பதினேழாம் தேதி, மரித்தார்.

இவர், பெல்ஜியம் நாட்டின், நாமூர் மாகாணத்திலுள்ள, ஆண்டென் நகரத்தின் தூய பெக்காவின் கல்லூரி தேவாலய வளாகத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

இவரை கத்தோலிக்க திருச்சபையும், கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபையும் புனிதராக ஏற்கின்றன.

† Saint of the Day †
(September 6)

✠ St. Begga of Andenne ✠

Widow, Founder, and Abbes:

Born: June 2, 613
Liege, Walloon Region, Belgium

Died: December 17, 693
Andenne, Province of Namur, Walloon Region, Belgium

Place of Burial:
Saint Begga's Collegiate Church in Andenne, Andenne, Province of Namur, Walloon Region, Belgium

Venerated in:
Roman Catholic Church
Eastern Orthodox Church

Feast: September 6

Patronage: Beguines

Saint Begga was the daughter of Pepin of Landen, Mayor of the palace of Austrasia, and his wife Itta of Metz.

On the death of her husband, Ansegisel, she took the veil, founded seven churches, and built a convent at Andenne on the Meuse River (Andenne Sur Meuse) where she spent the rest of her days as abbess.

She was buried in Saint Begga's Collegiate Church in Andenne.

Life:
The daughter of Pepin of Landen and his wife, Itta, Begga was the older sister of St Gertrude of Nivelles. She married Ansegisel, son of Arnulf, Bishop of Metz, and had three children: Pepin of Heristal, Martin of Laon, and Clotilda of Heristal, who married Theuderic III of the Franks. Ansegisel was killed sometime before 679, slain in a feud by his enemy Gundewin. Begga made a pilgrimage to Rome, and upon her return built seven churches at Andenne on the Meuse.

Veneration:
She is commemorated as a saint on her feast days, 6 September and 17 December.

Some hold that the Beguine movement which came to light in the 12th century was actually founded by St Begga; and the church in the beguinage of Lier, Belgium, has a statue of St Begga standing above the inscription: St. Begga, our foundress.

The Lier beguinage dates from the 13th century. Another popular theory, however, claims that the Beguines derived their name from that of the priest Lambert le Bègue, under whose protection the witness and ministry of the Beguines flourished.

புனித எல்யூடேரியஸ் St. Eleutheriusநினைவுத்திருநாள் : செப்டம்பர் 6

இன்றைய புனிதர் :
(06-09-2020)

புனித எல்யூடேரியஸ் 
St. Eleutherius
நினைவுத்திருநாள் : செப்டம்பர் 6
பிறப்பு : (தெரியவில்லை)

இறப்பு : 585, உரோம், செயிண்ட் ஆண்ரூ ஆலயம் (St. Andrew’s Church, Rome)

எல்யூடேரியஸ் அற்புதமான எளிமையான வாழ்வை வாழ்ந்தார். மனசாட்சியின் குரலுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து, தூய ஆவியானவர் காட்டிய வழியில் சென்றார். ஸ்பொலேட்டோ (Spoleto) என்ற நகரிலிருந்த புனித மார்க்கின் துறவற மடத்தில் சேர்ந்து குருவாக திருநிலைப்படுத்தப்பட்டார். குருவான சில ஆண்டுகளில் துறவற மடத்திற்கு மடாதிபதியாக தேர்வு செய்யப்பட்டார். கடவுளின் அருளால் பல அற்புதங்களை செய்தார்.

இவர் தன் மடத்தில் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்றுக்கொடுக்கும் பணியை ஆற்றினார். அப்போது ஒருநாள் சாத்தான் இவரை சோதிக்க வந்தது. ஆனால் இவரின் இறைபக்தியை கண்டு சாத்தான் பயந்து ஓடிவிட்டது. ஆனால் மீண்டும் சாத்தான் குழந்தையின் வடிவில் வந்து சோதித்தது. பின்னர் ஒரு குழந்தைக்குள் புகுந்தது. அக்குழந்தை சாத்தான் கடுமையாக தாக்கி, நோயை உண்டாக்கியது. இதனைக் கண்ட எல்யூடேரியஸ் மற்றும் அவரது குழும உறுப்பினர்களும் இணைந்து தவமிருந்தும் கடினமான நோன்பிருந்தும் செபித்தனர். இறைவேண்டலால் சாத்தானின் பிடியிலிருந்து குழந்தை விடுபட்டது. ஆனால் குழந்தை மிகவும் சோர்ந்து பலவீனத்துடன் காணப்பட்டது. சாகும்தறுவாயில் குழந்தை இருந்தது இதனால் அக்குழந்தையை எல்யூடேரியஸ் செயிண்ட் ஆன்ரூஸ் பேராலயத்திற்கு எடுத்து சென்றார்.

இவர் அப்பேராலயத்தில் கடின நோயிலிருந்து இடைவிடாமல் இறைவேண்டலில் ஈடுபட்டு குழந்தையை பழைய நிலைக்கு கொண்டு வந்தார். அக்குழந்தை மீண்டும் புந்து உயிர்பெற்றது. அதிலிருந்து இவர் தொடர்ந்து கண்ணீர் வடித்து திருச்சபைக்காகவும், மக்களுக்காகவும் மன்றாடினார். வாழ்நாள் முழுவதும் நோன்பிலிருந்து பல அருள் கொடைகலை பெற்றார். அதிகமாக நோன்பிருந்ததால் உடல் முழுவதும் சக்தி இழந்து காணப்பட்டார். இதனால் தன் தலைவர் பதவியை விட்டு விலகி செபிப்பதில் மட்டுமே இறக்கும்வரை தன் வாழ்வை கழித்தார்.

---JDH---தெய்வீக குணமளிக்கும் இயேசு /திண்டுக்கல்.

Saint of the Day : (06-09-2020)

St. Eleutherius

wonderful simplicity and spirit of compunction were the distinguishing virtues of this holy man. He was chosen abbot of St. Mark's near Spoleto, and favored by God with the gift of miracles. A child who was possessed by the devil, being delivered by being educated in his monastery, the Abbot said one day: "Since the child is among the servants of God, the devil dares not approach him." These words seemed to savor of vanity, and thereupon the devil again entered and tormented the child.

The Abbot humbly confessed his fault, and fasted and prayed with his whole community till the child was again freed from the tyranny of the fiend. St. Gregory, the Great, not being able to fast on Easter-eve on account of extreme weakness, engaged this Saint to go with him to the church of St. Andrew's and offer up his prayers to God for his health, that he might join the faithful in that solemn practice of penance.

Eleutherius prayed with many tears, and the Pope, coming out of the church, found that he was enabled to perform the fast as he desired. It is also said that St. Eleutherius raised a dead man to life. Resigning his abbacy, he died in St. Andrew's monastery in Rome about the year 585.

---JDH---Jesus the Divine Healer---

05 September 2020

இன்றைய புனிதர் †(செப்டம்பர் 5)✠ புனிதர் அன்னை தெரேசா ✠(St. Mother Teresa of Calcutta) September 5

† இன்றைய புனிதர் †
(செப்டம்பர் 5)

✠ புனிதர் அன்னை தெரேசா ✠
(St. Mother Teresa of Calcutta)
அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மறைப்பணியாளர், கன்னியர்:
(Consecrated Religious, Nun)

பிறப்பு: ஆகஸ்ட் 26, 1910
உஸ்குப், கொசோவோ விலயெட், ஒட்டோமன் பேரரசு
(Üsküp, Kosovo Vilayet, Ottoman Empire)

இறப்பு: செப்டம்பர் 5, 1997 (வயது 87)
கொல்கத்தா, மேற்கு வங்காளம், இந்தியா
(Calcutta, West Bengal, India)

ஏற்கும் சமயம்: 
ரோமன் கத்தோலிக் திருச்சபை
(Roman Catholic Church)

துறவற சபைகள்: 
லொரெட்டோ சகோதரிகள் (Sisters of Loreto - 1928–1950)
பிறர் அன்பின் பணியாளர் சபை (Missionaries of Charity - 1950–1997)

அருளாளர் பட்டம்: அக்டோபர் 19, 2003
திருத்தந்தை இரண்டாம் ஜான் பால்
(Pope John Paul II)

புனிதர் பட்டம்: செப்டம்பர் 4, 2016
திருத்தந்தை ஃபிரான்சிஸ்
(Pope Francis)

முக்கிய திருத்தலம்:
தாய் இல்லம், மிஷினரீஸ் ஆஃப் சேரிட்டி, கல்கத்தா, மேற்கு வங்காளம், இந்தியா
(Mother House of the Missionaries of Charity, Calcutta, West Bengal, India)

நினைவுத் திருநாள்: செப்டம்பர் 5

பாதுகாவல்: 
உலக இளைஞர் தினம்
கருணை இல்லங்கள்

புனிதர் அன்னை தெரேசா, ஒரு அல்பேனியன் – இந்திய (Albanian-Indian) ரோமன் கத்தோலிக்க அருட்சகோதரியும், மறைப்பணியாளருமாவார். அன்னையின் இயற்பெயர், “அன்ஜெஸ் கோன்க்ஸே போஜாக்ஸியு” (Anjezë Gonxhe Bojaxhiu) ஆகும். (கோன்க்ஸே என்பதற்கு அல்பேனிய மொழியில் "ரோஜா அரும்பு" என்று பொருள்).

தற்போதைய “மசெடோனியா குடியரசின்” (Republic of Macedonia) தலைநகரும், அன்றைய ஒட்டோமன் பேரரசின் “கொசோவோ விலயெட்” (Kosovo Vilayet) எனுமிடத்தில் பிறந்த அன்னை, தமது பதினெட்டு வயதுவரை அங்கே வாழ்ந்தார். பின்னர் அயர்லாந்துக்கும், அதன்பின்னர் இந்தியாவுக்கும் சென்றார்.

ஒரு “கொசோவர் அல்பேனியன்” (Kosovar Albanian family) குடும்பத்தில் பிறந்த அன்ஜெஸுக்கு எட்டு வயதானபோது, அவரது தந்தை மரணமடைந்தார். பின்னர், அவரது தாயார் அவரை நல்லதொரு கத்தோலிக்க பெண்ணாக வளர்த்தார். தமது பதினெட்டாம் வயதில் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, "லொரேட்டோ சகோதரிகளின்" (Sisters of Loreto) சபையில் மறைப் பணியாளராகத் தம்மை இணைத்துக் கொண்டார். அதற்குப் பிறகு தமது தாயையோ, அல்லது உடன்பிறந்த சகோதரியையோ மீண்டும் சந்திக்கவில்லை.

அன்ஜெஸ், இந்தியாவின் பள்ளிக் குழந்தைகளுக்குக் கல்வி கற்பிக்க லொரேட்டோ சகோதரிகள் பயன்படுத்தும் மொழியான ஆங்கிலத்தைக் கற்பதற்காக, அயர்லாந்தின் “ரத்ஃபர்ன்ஹாமில்” (Rathfarnham) உள்ள லொரேட்டோ கன்னியர் (Sisters of Loreto Abbey) மடத்திற்கு முதலில் சென்றார். 

1929ம் ஆண்டு அவர் இந்தியா வந்தடைந்து இமயமலை அருகே உள்ள டார்ஜீலிங்கில் தமது துறவற புகுநிலையினருக்கான பயிற்சியினை ஆரம்பித்தார். தனது முதல் நிலை துறவற உறுதிமொழியினை அவர் 1931ம் ஆண்டு, மே மாதம், 24ம் நாளன்று, ஏற்றார். அச்சமயம், மறைப்பணியாளரின் பாதுகாவலரான “லிசியே நகரின் புனிதர் தெரேசாவின்” (Thérèse de Lisieux) பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டார். கிழக்குக் கல்கத்தாவின் லொரேட்டோ கன்னியர் மடப் பள்ளியில் தனது இறுதி துறவற உறுதிமொழியினை 1937ம் ஆண்டு, மே மாதம், 14ம் தேதி ஏற்றார்.

பள்ளிக்கூடத்தில் கற்பிக்கும் பணியை தெரேசா விரும்பினாலும் கல்கத்தாவில் அவரைச் சூழ்ந்துள்ள பகுதிகளின் வறுமை நிலை அவரை அதிகமாய் கலங்கச் செய்தது. 1943ம் ஆண்டின் பஞ்சம், துயரத்தையும் சாவையும் அந்நகரத்துக்குக் கொணர்ந்தது என்றால் 1946ம் ஆண்டின் இந்து - முஸ்லிம் வன்முறை அந்நகரத்தை நம்பிக்கையின்மையிலும் அச்சத்திலும் ஆழ்த்தியது.

பிறர் அன்பின் பணியாளர் சபை:
1946ம் ஆண்டு, செப்டம்பர் மாதம், 10ம் நாளன்று, தியானத்திற்காகக் கல்கத்தாவிலிருந்து, டார்ஜீலிங்கின் லொரேட்டோ கன்னிமடத்திற்கு தெரேசா பயணம் செய்தபொழுது அவருக்கு நேர்ந்த உள்ளுணர்வை அவர் பின்நாட்களில் "அழைப்பினுள் நிகழ்ந்த அழைப்பு" என அழைத்தார். "நான் கன்னியர் மடத்தை விட்டு வெளியேறி, ஏழைகள் மத்தியில் வாழ்ந்து கொண்டே அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும். அது ஒரு கட்டளை. அதனைத் தவறுவது (இறை) நம்பிக்கையை மறுதலிப்பதற்கு ஒப்பானது." என்றார் அவர். 1948ம் ஆண்டில் ஏழைகளுடனான தமது சேவையை ஆரம்பித்தார். 

லொரேட்டோ துறவற சபையின் சீருடைகளைக் களைந்து, நீல நிற கரையிட்ட சாதாரண வெண்ணிற பருத்தி புடவையை சீருடையாய் அணிந்தவராய், இந்திய குடியுரிமையினைப் பெற்றுக்கொண்டு குடிசை பகுதிகளுக்குள் சேவை செய்தார். தொடக்கத்தில் மோதிஜில்லில் பள்ளிக்கூடம் ஆரம்பித்த அவர் பின்னர் ஆதரவற்றோர் மற்றும் பசியினால் வாடுவோரின் தேவைகளை நிறைவேற்றத் தொடங்கினார். அவரது முயற்சிகள் விரைவிலேயே பிரதமர் உட்பட இந்தியாவின் உயர் அதிகாரிகளின் கவனத்தை அவர் பக்கம் ஈர்த்து அவர்களது பாராட்டுதல்களைப் பெற்றுத்தந்தன.

தெரேசா தனது நாட்குறிப்பில், தனது முதல் வருடம் துன்பங்கள் நிறைந்ததென்றும், வருமானமில்லாத காரணத்தால் உணவுக்காகவும், ஏனைய பொருட்களுக்காகவும் யாசிக்க நேர்ந்ததென்றும், ஆரம்ப நாட்களில் சந்தேகமும், தனிமையும், கன்னிமடத்தின் வசதிகளுக்குத் திரும்பும் சலனமும் ஏற்பட்டதென்றும் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்.

1950ம் ஆண்டு, அக்டோபர் மாதம், 7ம் தேதி, பிறர் அன்பின் பணியாளர் சபையை மறைமாவட்ட அளவில் துவக்க தெரெசாவுக்கு கத்தோலிக்க திருச்சபையில் அனுமதி அளிக்கப்பட்டது. அச்சபையின் குறிக்கோளாக அவர் கூறியது, "உண்ண உணவற்றவர்கள், உடுத்த உடையற்றவர்கள், வீடற்றவர்கள், முடமானவர்கள், குருடர்கள், தொழு நோயாளிகள் போன்றோர்களையும், தங்களை சமூகத்திற்கே தேவையற்றவர்களெனவும், அன்பு செய்யப்படாதவர்களெனவும், கவனிக்கப் படாதவர்களெனவும் எண்ணிக் கொண்டிருப்பவர்களையும், சமூகத்திற்கே பெரும் பாரமென்று எண்ணப்பட்டு அனைவராலும் புறக்கணிக்கப் பட்டவர்களையும் கவனித்தலே ஆகும்."

கொல்கத்தாவில் 13 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட சிறியதொரு அமைப்பாக ஆரம்பிக்கப்பட்ட இச்சபை, இன்று 6000க்கும் மேலான அருட்சகோதரிகளால் நடத்தப்படும் அனாதை இல்லங்களையும், எய்ட்ஸ் நல்வாழ்வு மையங்களையும், தொண்டு மையங்களையும் தன்னகத்தே கொண்டு அகதிகள், குருடர், ஊனமுற்றோர், முதியோர், மது அடிமைகள், ஏழை எளியோர், வீடற்றோர், வெள்ளத்தினாலும், தொற்றுநோயாலும் பஞ்சத்தாலும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் போன்றவர்களைக் கவனிக்கும் இடமாகவும் இருக்கிறது.

இவர், சிறந்த சமூக சேவகர் எனவும், ஏழைகளுக்கும் ஆதரவற்றோருக்கும் பரிந்து பேசுபவர் என்றும் உலகம் முழுவதும் புகழப்பட்டார்.

1950ம் ஆண்டு, இந்தியாவின் கொல்கத்தாவில் "பிறர் அன்பின் பணியாளர்" என்ற கத்தோலிக்க துறவற சபையினை நிறுவினார். நாற்பத்தைந்து வருடங்களுக்கும் மேலாக ஏழை எளியோர்களுக்கும், நோய்வாய்ப்பட்டோருக்கும், அனாதைகளுக்கும், இறக்கும் தறுவாயிலிருப்போருக்கும் சேவை செய்து தொண்டாற்றியவர் இவர். முதலில் இந்தியா முழுவதும், பின்னர் வெளிநாடுகளுக்கும் "பிறர் அன்பின் பணியாளர் சபை"யினை நிறுவினார்.

இவர் 1979ல் அமைதிக்கான நோபல் பரிசினையும், 1980ல் இந்தியாவின் சிறந்த குடிமக்கள் விருதான பாரத ரத்னா விருதினையும் பெற்றார்.

அன்னை தெரேசாவின் "பிறர் அன்பின் பணியாளர் சபை", அவர் மறைந்தபோது 123 நாடுகளில் 610 தொண்டு நிறுவனங்களுடன் இயங்கிக்கொண்டிருந்தது. இதில் எய்ட்ஸ், தொழு நோய் மற்றும் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான நல்வாழ்வு மையங்கள், இலவச உணவு வழங்குமிடங்கள், குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பத்திற்கான ஆலோசனைத் திட்டங்கள், அனாதை இல்லங்கள், பள்ளிக்கூடங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

அன்னை அவர்களைப் பற்றி எழுதுவதானால், நிறைய எழுதிக் கொண்டே போகலாம். அன்னையின் கடைசி காலம், மிகவும் கடினமானதாக இருந்தது. இதயக் கோளாறுகளால் அவதிப்பட்டார். ஏப்ரல் 1996ல் அன்னை தெரேசா கீழே விழுந்து அவரது காறை எலும்பு முறிந்தது. ஆகஸ்ட் மாதம், மலேரியாவினாலும், இதய கீழறைக் கோளாறினாலும் அவதிப்பட்டார். இதய அறுவை சிகிச்சைக்குட்பட்ட போதிலும் அவரது உடல்நிலை மோசமாகிக் கொண்டிருந்தது. அன்னை 1997ம் ஆண்டு, செப்டம்பர் மாதம், ஐந்தாம் தேதி மரணமடைந்தார்.

செப்டம்பர் 1997ல் இறுதிச்சடங்கிற்கு முன்னதாக ஒரு வார காலம் அன்னை தெரேசாவின் உடல் கொல்கத்தாவின் புனித தோமையார் ஆலயத்தில் பொதுமக்கள் பார்வைக்கு வைக்கப்பட்டிருந்தது. அனைத்து மத ஏழைகளுக்கும் அவர் ஆற்றிய தொண்டுக்குப் பரிகாரமாக, இந்திய அரசின் அரசு மரியாதையுடன் கூடிய இறுதிச்சடங்கு செய்யப்பட்டது.

அவரது செயல்களையும், சாதனைகளையும் பகுத்தாய்ந்த திருத்தந்தை இரண்டாம் அருள் சின்னப்பர், "மானுட சேவையில் தன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்தத் தேவையான பலனும் விடாமுயற்சியும் அன்னை தெரெசாவுக்கு எங்கிருந்து வந்தது? அவர் அதனைப் பிரார்த்தனையிலும் இயேசு கிறிஸ்துவையும் அவரது இறைவார்த்தையையும், அவரின் திருஇருதயதையும் தியானிப்பதிலிருந்து பெற்றுக் கொண்டார்." என்றார். தனிப்பட்ட முறையில் அன்னை தெரேசா தனது மத நம்பிக்கைகளில் அநேக சந்தேகங்களையும் போராட்டங்களையும் கொண்டிருந்தார். இது ஏறத்தாழ ஐம்பது வருடங்கள் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவு வரை நீடித்தது.

2003ம் ஆண்டு, அக்டோபர் மாதம், 19ம் தேதி, திருத்தந்தை இரண்டாம் ஜான் பால் அவர்கள், அன்னை தெரேசாவிற்கு அருளாளர் பட்டமளித்தார்.

2016ம் ஆண்டு, செப்டம்பர் மாதம், நான்காம் தேதி, திருத்தந்தை ஃபிரான்சிஸ் அவர்கள் அன்னை தெரெசாவை புனிதராக அருட்பொழிவு செய்வித்தார்.

*SAINT OF THE DAY* 

Feast Day: September 5

*St.Mother Teresa of Calcutta*

Agnes Gonxha Bojaxhiu, the future Mother Teresa, was born on 26 August 1910, in Skopje, Macedonia, to Albanian heritage. Her father, a well-respected local businessman, died when she was eight years old, leaving her mother, a devoutly religious woman, to open an embroidery and cloth business to support the family. After spending her adolescence deeply involved in parish activities, Agnes left home in September 1928, for the Loreto Convent in Rathfarnam (Dublin), Ireland, where she was admitted as a postulant on October 12 and received the name of Teresa, after her patroness, St. Therese of Lisieux. 

Agnes was sent by the Loreto order to India and arrived in Calcutta on 6 January 1929. Upon her arrival, she joined the Loreto novitiate in Darjeeling. She made her final profession as a Loreto nun on 24 May 1937, and hereafter was called Mother Teresa. While living in Calcutta during the 1930s and '40s, she taught in St. Mary's Bengali Medium School.

On 10 September 1946, on a train journey from Calcutta to Darjeeling, Mother Teresa received what she termed the "call within a call," which was to give rise to the Missionaries of Charity family of Sisters, Brothers, Fathers, and Co-Workers. The content of this inspiration is revealed in the aim and mission she would give to her new institute: "to quench the infinite thirst of Jesus on the cross for love and souls" by "labouring at the salvation and sanctification of the poorest of the poor." On October 7, 1950, the new congregation of the Missionaries of Charity was officially erected as a religious institute for the Archdiocese of Calcutta.

Throughout the 1950s and early 1960s, Mother Teresa expanded the work of the Missionaries of Charity both within Calcutta and throughout India. On 1 February 1965, Pope Paul VI granted the Decree of Praise to the Congregation, raising it to pontifical right. The first foundation outside India opened in Cocorote, Venezuela, in 1965. The Society expanded to Europe (the Tor Fiscale suburb of Rome) and Africa (Tabora, Tanzania) in 1968.

From the late 1960s until 1980, the Missionaries of Charity expanded both in their reach across the globe and in their number of members. Mother Teresa opened houses in Australia, the Middle East, and North America, and the first novitiate outside Calcutta in London. In 1979 Mother Teresa was awarded the Nobel Peace Prize. By that same year there were 158 Missionaries of Charity foundations.

The Missionaries of Charity reached Communist countries in 1979 with a house in Zagreb, Croatia, and in 1980 with a house in East Berlin, and continued to expand through the 1980s and 1990s with houses in almost all Communist nations, including 15 foundations in the former Soviet Union. Despite repeated efforts, however, Mother Teresa was never able to open a foundation in China.

Mother Teresa spoke at the fortieth anniversary of the United Nations General Assembly in October 1985. On Christmas Eve of that year, Mother Teresa opened "Gift of Love" in New York, her first house for AIDS patients. In the coming years, this home would be followed by others, in the United States and elsewhere, devoted specifically for those with AIDS.

From the late 1980s through the 1990s, despite increasing health problems, Mother Teresa travelled across the world for the profession of novices, opening of new houses, and service to the poor and disaster-stricken. New communities were founded in South Africa, Albania, Cuba, and war-torn Iraq. By 1997, the Sisters numbered nearly 4,000 members, and were established in almost 600 foundations in 123 countries of the world.

After a summer of travelling to Rome, New York, and Washington, in a weak state of health, Mother Teresa returned to Calcutta in July 1997. At 9:30 PM, on 5 September, Mother Teresa died at the Motherhouse. Her body was transferred to St Thomas's Church, next to the Loreto convent where she had first arrived nearly 69 years earlier. Hundreds of thousands of people from all classes and all religions, from India and abroad, paid their respects. She received a state funeral on 13 September, her body being taken in procession - on a gun carriage that had also borne the bodies of Mohandas K. Gandhi and Jawaharlal Nehru - through the streets of Calcutta. Presidents, prime ministers, queens, and special envoys were present on behalf of countries from all over the world.

இன்றைய புனிதர் :(05-09-2020)புனித பெர்டின் St. Bertin September 5

இன்றைய புனிதர் :
(05-09-2020)

புனித பெர்டின் 
St. Bertin
நினைவுத் திருநாள் : செப்டம்பர் 5

பிறப்பு : 615, கோடான்ஸ் (Coutances), பிரான்சு

இறப்பு : 709

பெர்டின் தனது இளம் வயதிலேயே பிரான்சு நாட்டிலுள்ள லக்ஸ்யூல் (Lexeuil) என்ற பெயர் கொண்ட துறவற மடத்திற்குஸ் சென்றார். இச்சபை புனித கெலம்பானூஸ் என்பவர் தயாரித்த சட்டதிட்டங்களை சபையின் ஒழுங்காகக் கொண்டு செயல்பட்டது. பெர்ட்டின் கொலம்பானூசின் உறவினர். 638 ஆம் ஆண்டு மோரினி (Morini) என்றழைக்கப்ட்டவர், இச்சபையின் முதல் துறவியாவர். இச்சபை வளர்வதற்கு, பிரான்சிஸ் ஆயராக இருந்த புனித ஓமர் என்பவர் மிகப்பெரிய அளவில் எல்லாவிதங்களிலும் உதவியானார். 

ஆயர் ஓமர் (Omer) தனது மறைமாவட்டத்திற்கு சொந்தமான, பாழடைந்த ஒரு நிலத்தைக் கொடுத்தார். அந்நிலம் காடு போன்று காணப்பட்டது. விஷப்பூச்சிகளும், கடற்பாசிகளும் நிறைந்திருந்தது. அந்நிலத்தைப் பரிசாகப் பெற்ற அத்துறவற சபையினர் நிலத்தை தூய்மைப்படுத்தி, பல குடும்பங்களை வாழ செய்தனர். 

இச்சபையினர் ஊர் ஊராக சென்று நற்செய்திப் பணியை ஆற்றினர். ஒரு சிறிய குடிசையில் வாழ்ந்த இத்துறவிகள் சில ஆண்டுகள் கழித்து பெரிய துறவற இல்லம் ஒன்றை கட்டினர். இதற்காக பெர்ட்டின் தன்னையே வருத்தி, கடினமாக உழைத்தார். இவரின் உழைப்பால் குறுகிய காலத்தில் 150 துறவிகள் இச்சபைக்கு வந்து சேர்ந்தனர். இவர் கிராமங்களுக்கு சென்று பணியாற்றினார். சிறுவர்களை ஒன்று சேர்த்து கல்வி கற்பித்தார். பல குடும்பங்களில் கல்வியை அறிமுகப்படுத்தினார். 

பெர்ட்டின் ஏழை மக்களின் மத்தியில் சிறப்பான பணியை ஆற்றினார். இவர் வாழும் போதே மக்களால் ஒரு புனிதராக போற்றப்பட்டார். இவர் தன்னுடன் இருந்த மற்ற துறவிகளுக்கும், ஒரு தாயாக இருந்தார். இவர் மட்டுமே தனது சொந்த உழைப்பால், மேலும் இரண்டு துறவற இல்லங்களை கட்டினார். அனைத்து இல்லங்களிலும், குழந்தைகள் கற்க ஏற்பாடு செய்தார். 

ஏழை குடும்பங்களில், வளமான வாழ்வை ஏற்படுத்திக் கொடுத்த இவர், ஒருநாள் குடும்பங்களை சந்திக்க சென்றபோது உடல் நலம் குன்றிபோனது. அன்றிலிருந்து உடல் நலக் குறைவால் அவதிப்பட்டு இறந்தார்.

---JDH---தெய்வீக குணமளிக்கும் இயேசு /திண்டுக்கல்.
Saint of the Day : (05-09-2020)

Saint Bertin the Great

Educated at the Abbey of Luxeuil, France known for its strict adherence to the Rule of Saint Columban, a Rule known for its austerity. Though he was not a novice, Bertin felt called to follow the Rule with the monks at the abbey; when grown, he took the cowl. In 639, Bertin and two other monks, Mommelinus and Ebertram, joined Saint Omer in evangelizing the people in Pas-de-Calais, a region renowned for idolatry and immorality. The evangelists had no great success, but they built a monastery in honor of Saint Mommolin. Bertin served as its first abbot, a calling that lasted the remaining 60 years of his life. He sent monks to found other monasteries in both France and England, and he travelled constantly to teach and evangelize. His monastery served as an example to the locals, and brought many to the faith; 22 of its monks have been canonized. During a life that spanned nearly a century, Bertin was known for holiness and severe self-imposed austerities. On his death, the monastery was re-dedicated to him.

Born :
early 7th century at Constance (in modern Germany)

Died :
c.709 of natural causes

---JDH---Jesus the Divine Healer---

04 September 2020

September 4 Saint of the day:Prophet Moses

September 4
 
Saint of the day:
Prophet Moses
 
Prayer:
 
Visit:
Mt. Nebo, Jordan
 
The Story of Prophet Moses
 
Moses (/ˈmoʊzɪz, -zɪs/) was a prophet in the Abrahamic religions. According to the Hebrew Bible, he was adopted by an Egyptian princess, and later in life became the leader of the Israelites and lawgiver, to whom the authorship of the Torah, or acquisition of the Torah from Heaven is traditionally attributed. Also called Moshe Rabbenu in Hebrew (מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, lit. "Moses our Teacher"), he is the most important prophet in Judaism .He is also an important prophet in Christianity, Islam, the Bahá'í Faith, and a number of other Abrahamic religions.
According to the Book of Exodus, Moses was born in a time when his people, the Israelites, an enslaved minority, were increasing in numbers and the Egyptian Pharaoh was worried that they might ally themselves with Egypt's enemies. Moses' Hebrew mother, Jochebed, secretly hid him when the Pharaoh ordered all newborn Hebrew boys to be killed in order to reduce the population of the Israelites. Through the Pharaoh's daughter (identified as Queen Bithia in the Midrash), the child was adopted as a foundling from the Nile river and grew up with the Egyptian royal family. After killing an Egyptian slave master (because the slave master was smiting a Hebrew), Moses fled across the Red Sea to Midian, where he encountered The Angel of the Lord, speaking to him from within a burning bush on Mount Horeb (which he regarded as the Mountain of God).
God sent Moses back to Egypt to demand the release of the Israelites from slavery. Moses said that he could not speak eloquently, so God allowed Aaron, his brother, to become his spokesperson. After the Ten Plagues, Moses led the Exodus of the Israelites out of Egypt and across the Red Sea, after which they based themselves at Mount Sinai, where Moses received the Ten Commandments. After 40 years of wandering in the desert, Moses died within sight of the Promised Land on Mount Nebo.
Scholarly consensus sees Moses as a legendary figure and not a historical person. Rabbinic Judaism calculated a lifespan of Moses corresponding to 1391–1271 BCE; Jerome gives 1592 BCE, and James Ussher 1571 BCE as his birth year. In Book of Deuteronomy, Moses was mentioned as "the man of God."

September 4 Saint of the day:Saint Hermione​

September 4
 
Saint of the day:
Saint Hermione
  Prophetess in the Acts of the Apostles
She was Healer
Saint Hermione's Story
​A little-known heroine of the Christian faith, Hermione was the daughter of one of Christ’s apostles. Although she might have made her way to heaven on the coattails of her father, she not only made it on her own, but became a saint herself. Her father was Philip, who at the time of his calling had four daughters. All four daughters of St. Philip were very beautiful and quite talented, but of the four, only Hermione was to follow in her father’s footsteps.

According to Church records, after her father’s death, Hermione journeyed to Asia Minor to find John, the one remaining apostle of the original twelve. But John, who had been preaching at Ephesus when Hermione left her home, died before she could reach him, the only one of the twelve to die a peaceful death. Hermione then resolved to labor in the vineyard of Christ in the tradition of her father.

In 105 she took up the challenge for Christ by working with a highly-respected clergyman, a missionary named Petronius, whose reputation for pious zeal was already established. It was then that Hermione’s skill as a physician was discovered and, with the help of Petronius, she concentrated on the care of the sick and the handicapped. During this time Hermione also began to display the power of prophecy. Her uncanny predictions consistently proved accurate and thus she acquired renown throughout the Roman Empire as a healer and prophet.

On his way to Ephesus to engage the Persians in combat, the Emperor Trajan, who had heard of Hermione’s gifts and had attributed them to some kind of sorcery, summoned her before him. Thinking her talents might be put to his own useful purpose, he insisted that she accompany him in his quest for world domination. When she adamantly refused, he had her flogged in the public square and left her in disgust.

After the death of Trajan, his successor Hadrian summoned Hermione to his court to pass sentence on her. The smoldering envy which he had for Hermione before assuming the throne flared up and he alleged that she had committed various crimes against the state. Well aware of both her father’s and her own Christian devotion, he prodded her with a barrage of questions about the legitimacy of her faith. Finally he demanded that she denounce Christ or suffer punishment. When she refused, Hadrian had her tortured; when she courageously withstood the cruelty, he had her cast into prison, surrounded by several guards. While Hadrian was considering his next move, Hermione was quietly preaching to her captors. They were on the brink of conversion when the order came to place her in the pagan temple, there to be mocked by the pagan gods and the public. God answered Hermione’s prayer by destroying the temple in a violent earthquake, whereupon the enraged ruler sent Hermione back to her captors while he planned her death.

By then the guards had been completely won over to the Christian faith. In one of the most remarkable turnabouts in Church history they whisked their captive away to the safety of the surrounding hills. So committed were they to her safekeeping that the irate emperor was never able to find any trace of either Hermione or of the guards who defied him and had converted to Christianity.

The escape to Christian freedom was an early example of snatching victory from the jaws of death – with assistance from those who held St. Hermione but were won over by her convincing piety. A daughter of an apostle, she proved herself a daughter of the Christian cause as well as a daughter of all mankind in her devotion to Jesus Christ, a devotion she would have had if she had been born the daughter of a beggar.

Thus, although Hermione had faced a certain agonizing death, she was spared so that she might live out her life in peace. When death did come to Hermione, she was in the company of the faithful Christians whom she had converted. After she departed from this life, they carried on her holy work in her memory as well as that of her father.

இன்றைய புனிதர் †(செப்டம்பர் 4)✠ விடெர்போ நகர் புனிதர் ரோஸ் ✠(St. Rose of Viterbo)

† இன்றைய புனிதர் †
(செப்டம்பர் 4)

✠ விடெர்போ நகர் புனிதர் ரோஸ் ✠
(St. Rose of Viterbo)
கன்னியர்/ துறவி:
(Virgin and Recluse)

பிறப்பு: கி.பி. 1233
விடெர்போ, திருத்தந்தையர் மாநிலம்
(Viterbo, Papal States)

இறப்பு: மார்ச் 6, 1251
விடெர்போ, திருத்தந்தையர் மாநிலம்
(Viterbo, Papal States)

ஏற்கும் சமயம்: 
ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை
(Roman Catholic Church)

புனிதர் பட்டம்: கி.பி. 1457
திருத்தந்தை மூன்றாம் கல்லிஸ்ட்டஸ் 
(Pope Callistus III)

முக்கிய திருத்தலம்:
புனிதர் ரோஸ் ஆலயம், விடேர்போ, இத்தாலி
(Church of St. Rose, Viterbo, Italy)
புனிதர் ரோஸ் டி விடேர்போ கத்தோலிக்க ஆலயம், லோங்வியு, வாஷிங்டன்
(Saint Rose de Viterbo Catholic Church, Longview, Washington)

நினைவுத் திருநாள்: செப்டம்பர் 4

பாதுகாவல்:
நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள், சமய சபைகளால் நிராகரிக்கப்பட்ட மக்கள், ஃபிரான்சிஸ்கன் சபை இளைஞர்கள் (Franciscan youth), விடெர்போ (Viterbo), இத்தாலி

விடெர்போ நகர் புனிதர் ரோஸ், ஒரு கத்தோலிக்க புனிதராவார். இத்தாலியின் விடெர்போ நகரில் பிறந்த ஒரு இளம்பெண்ணான இவர், திருத்தந்தையருக்கு ஆதரவாக வெளிப்படையாக பேசி வந்தவர் ஆவார். பின்னாளில் தனிமையான துறவியாக மாறிய இவர், எதிர்காலம் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் கூறுமளவுக்கு சக்தி படைத்தவராக இருந்தார்.

இவரது வாழ்க்கை சம்பவங்களின் காலம் நிச்சயமற்றதாக இருந்தது. காரணம், இவரது புனிதர் பட்டத்திற்கான தயாரிப்புகள் உள்ளிட்ட பிற நிகழ்வுகள் எவற்றினதும் காலங்கள் எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை. பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, இவர் கி.பி. 1233ம் ஆண்டில் பிறந்தவர் என நம்பப்படுகிறது.

தெய்வ பக்தியுள்ள, ஏழைப் பெற்றோருக்கு பிறந்த ரோஸ், சிறு வயதிலேயே செபிப்பதிலும் ஏழைகளுக்கு உதவுவதிலும் பெரும் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். மூன்று வயதிலிருந்து தமது தாய்வழி அத்தையிடம் வளர்ந்ததாக கூறப்படுகிறது. பாவிகளின் மனமாற்றத்திற்காக அதிகம் செபித்த இவர், தம்மை ஆன்மீக வாழ்வில் அர்ப்பணித்துக்கொண்டார். பதினெட்டே ஆண்டுகள் வாழ்ந்திருந்த ரோஸின் வாழ்க்கை புனிதம் பெற்றது. சிறு பெண்ணாயினும், ரோஸ் ஜெப வாழ்விலும் வறியோருக்கு உதவுவதிலும் மகிழ்வு கொண்டிருந்தார்.

பெற்றோரின் வீட்டில் இருந்தபோதே, மிகவும் இளம் வயதிலேயே இவரது தவ வாழ்வு தொடங்கியது. மிகவும் கடின வாழ்க்கை வாழ்ந்த ரோஸ், எழைகளின்பால் தாராள மனம் கொண்டிருந்தார்.

இவருக்கு பத்து வயதாகுமுன்னர், தேவ அன்னை கன்னி மரியாள் இவருக்கு தோன்றி, மூன்றாம் நிலை ஃபிரான்சிஸ்கன் (Third Order of St. Francis) சபையில் இணைந்து, விடேர்போ நகரில் தவ முயற்சிகளை போதிக்குமாறு அறிவுறுத்தியதாக கூறப்படுகிறது. அக்காலத்தில், தூய ரோம பேரரசர் (Holy Roman Emperor) “இரண்டாம் ஃபிரடேரிக்” (Frederick II) ஆட்சியில் இருந்தார்.

விரைவிலேயே ஃபிரான்சிஸ்கன் சபையில் இணைந்த இவர், சபையின் சீறுடையான சாதாரண அங்கியை அணிந்துகொண்டார். தெருக்களிலே நடக்கையில் கைகளில் சிலுவையோன்றினை ஏந்தியபடி செல்லும் இவர், கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு விசுவாசமாக இருக்கும்படி பிறருக்கு அறிவுறுத்தியபடி செல்வார். பாவங்கள் பற்றியும் இயேசுவின் பாடுகள் பற்றியும் போதிக்க தொடங்கினார்.

தமது 15 வயதில், ஒரு துறவற மடம் ஒன்றினை தொடங்க முயற்சித்த இவர், அம்முயற்சி தோல்வியுறவே, தமது தந்தையின் வீட்டுக்கு திரும்பி, அங்கேயே தனிமையில் செப, தவ முயற்சிகளில் ஈடுபட்டார். ஒவ்வொரு முறையும் தமது தனிமையிலிருந்து வெளிவரும்போதும், மக்களை தவம் செய்ய தூண்டினார். அவரது இந்த மறைப்பணி இரண்டு வருடம்வரை நீடித்தது.

கி.பி. 1250ம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம், ரோஸின் சொந்த ஊரான விடெர்போ நகரில் திருத்தந்தைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி நடந்தபோது, இவர் திருத்தந்தைக்கு ஆதரவாகவும் பேரரசருக்கு எதிராகவும் செயல்பட்டார். இதன் காரணமாக இவரும் இவரது குடும்பத்தினரும் நகரிலிருந்து கடத்தப்பட்டனர். இவர்கள் மத்திய இத்தாலியின் “லாஸியோ” (Lazio) பிராந்தியத்திலுள்ள “சொரியானோ நெல் சிமினோ” (Soriano nel Cimino) எனும் நகரில் தஞ்சம் புகுந்தனர். திருத்தந்தையின் தரப்பு வென்றதன் பிறகு, இவரும் இவரது பெற்றோரும் நகருக்குள் திரும்பி வர அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

கி.பி. 1250ம் ஆண்டு, டிசம்பர் மாதம், ஐந்தாம் தேதியன்று, பேரரசர் விரைவிலேயே இறந்துபோவார் என்று ரோஸ் முன்னறிவித்தார். அவரது தீர்க்கதரிசனம் டிசம்பர் 13ம் நாளன்று நிறைவேறியது. பேரரசர் இறந்துபோனார்.

ரோஸ், விடெர்போ நகரிலுள்ள “தூய மரியாளின் எளிய கிளாரா” (Poor Clare Monastery of St. Mary) துறவு மடத்தில் இணைய விரும்பினார். ஆனால், அவரிடம் அதற்காக தரவேண்டிய தட்சினை இல்லாத ஏழ்மை காரணத்தால் அவர் நிராகரிக்கப்பட்டார். அவர்களது நிராகரிப்பை ஏற்றுக்கொண்ட அவர், ஆயினும் அவரது இறப்புக்குப் பிறகு மடாலயத்திற்கு அவள் அனுமதி அளிப்பதாக முன்னறிவித்தார்.

இவரது முயற்சி தோல்வியடையவே, இவர் தமது தந்தையின் வீட்டிலேயே ஜெப, தவ வாழ்வினைத் தொடர்ந்தார். அங்கேயே, தமது பதினெட்டாம் வயதிலே ரோஸ் மரணமடைந்தார்.
† Saint of the Day †
(September 4)

✠ St. Rose of Viterbo ✠

Virgin and Recluse:

Born: 1233 AD
Viterbo, Papal States 

Died: March 6, 1251
Viterbo, Papal States

Venerated in:
Roman Catholic Church 

Canonized: 1457
Pope Callistus III

Major Shrines:
Church of St. Rose, Viterbo, Italy
Saint Rose de Viterbo Catholic Church Longview, Washington

Feast: September 4

Patronage:
People in Exile; People Rejected by Religious Orders; Franciscan Youth, Viterbo, Italy

St. Rose of Viterbo, was a young woman born in Viterbo, then a contested commune of the Papal States. She spent her brief life as a recluse, who was outspoken in her support of the papacy. Otherwise leading an unremarkable life, she later became known for her mystical gifts of prophecy and having miraculous powers. She is honoured as a saint by the Catholic Church.

St. Rose of Viterbo was a prophetic young girl who inspired her homeland to stand with the Vatican in a dispute with an emperor.

Frederick II was emperor of the Holy Roman Empire in the 13th century. He came into conflict with the pope, who excommunicated him. In response, Frederick began attacking the papal states. In 1240, he conquered the region of Viterbo, Italy.

Rose was born in Viterbo and lived there with her poor parents during this conflict. When she was 8 years old, Rose fell ill, and during her sickness, she received a vision from Mary, who told her that she was to give her life to pursuing holiness just as St. Francis did. Mary told the girl that she was to take the habit of the Franciscans, but that she was not to live in a convent—she should stay at home and set an example by her words and deeds.

After she recovered, Rose took on the rough cloak of a penitent and continued to ponder this vision. When she was 12, she began preaching in the streets against Frederick’s occupation, in an effort to incite the city to overthrow the regime. Rumours spread that she worked miracles as she spoke, and soon a crowd began to gather around her house.

The attention made Rose’s father nervous, and he forbade her from leaving the house under threat of a beating. “If Jesus could be beaten for me, I can be beaten for him,” she replied. “I do what he has told me to do, and I must not disobey him.” When their parish priest insisted that she be free to preach, he relented.

For two more years, she continued to speak in public about the occupation. As her popularity grew, authorities called for her execution, but the city’s magistrate sent her and her family into exile instead.

When Frederick died in 1250, the Vatican’s forces won the day and Rose and her parents moved back to Viterbo. Rose sought entrance into the local convent but was denied because she did not have a dowry. “Very well,” she replied with a smile. “You will not have me now, but perhaps you will be more willing when I am dead.”

She continued to live with her parents, leading a life of prayer and service, but she died young, at the age of 17. Six years later, due to her popularity, her body was transferred to the chapel of the convent she once tried to enter. The church burned down in 1357, but her body was preserved and was carried through the city in a procession every year.

That tradition continues today with an annual festival in Viterbo that features dozens of men carrying a giant platform through the city on Sept. 3, the night before her feast day. The platform (pictured here by Amras Carnesîr) stands several stories high and atop it is placed a statue of St. Rose. The video below depicts the festival in Viterbo.

Relics of St. Rose rest in the reliquary chapel in the Basilica.

St. Rose of Viterbo, you were unafraid to call people to love the Church—pray for us!